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　　中新網(wǎng)8月17日電 香港《文匯報》今日刊文說(shuō)，“大中華”不僅僅是一個(gè)地區概念，更重要是一個(gè)文化概念�！按笾腥A文化”先后經(jīng)歷醞釀成形、流散、凝聚與回歸時(shí)期，隨著(zhù)中國的和平崛起，將會(huì )有一個(gè)全新的整合與開(kāi)拓的過(guò)程。

　　原文摘錄如下：

　　“大中華”一詞，目前似乎并沒(méi)有一個(gè)明確的定義。學(xué)術(shù)界對“大中華”一詞有不同解釋。有一派認為，就目前的經(jīng)濟、政治現狀和地理位置而言，“大中華地區”一般是指中國大陸、港澳和臺灣，也就是通常所說(shuō)的“兩岸四地”。此外，有些學(xué)者把“大中華”的概念擴大為涵蓋所有華人居住的地區。但筆者認為，“大中華”不僅僅是一個(gè)地區概念，更重要是一個(gè)文化概念。

　　從全球炎黃子孫的文化血緣和民族感情看，“大中華文化”首先指海內外炎黃子孫對中華民族和文化的無(wú)法割舍的感情。海內外炎黃子孫，不僅包括“兩岸四地”的中國人，而且包括居住在世界各地的華僑華人，他們大多居住在亞洲、美洲、歐洲、大洋洲，并在當地建立了自己的小區，他們熱愛(ài)中華民族和中華文化。

　　炎黃子孫的精神文化家園

　　筆者認為，“大中華文化”一詞，對海內外炎黃子孫是十分平等和親切的。首先，它避免了文化分野上的“中央—邊陲”或“本土—海外”的意味，避免了把中國大陸視為中華文化的“中央”或“本土”，而把港澳臺同胞和海外華僑華人視為處于中華文化“邊陲”或“海外”地區的人群。其次，“大中華文化”一詞，不涉及區域和政治概念，既可免去政治上的一些敏感問(wèn)題，又對全球炎黃子孫具有親和力和凝聚力�！按笾腥A文化”是全球炎黃子孫共同的精神文化家園。

　　“大中華文化”的形成源遠流長(cháng)。早在公元一世紀前后，中國人就已經(jīng)開(kāi)始零星地僑居海外。從五胡亂華開(kāi)始，每當王朝末年，總有大批國內軍民為躲避戰亂而移居東南亞地區。特別是在唐末黃巢起義軍攻略嶺南時(shí)，很多當地百姓避居東南亞，使得那里華人大增；而在宋末、明末，有更多的皇親貴族或流散官兵集體逃亡東南亞。在南宋末年，移居東南亞地區的中國人為數約有十萬(wàn)；而在鴉片戰爭前夕，這一數字已達百萬(wàn)之眾。中國社科院數據顯示，當前世界各地的中國移民已超過(guò)3500萬(wàn)人，是全球最大的移民群體。

　　中國人僑居海外，帶去了中國當時(shí)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化，加快了當地的開(kāi)發(fā)和社會(huì )發(fā)展進(jìn)程；同時(shí)，來(lái)自海外的殊方異物、工藝技術(shù)和文化藝術(shù)也大量輸入中國，豐富和發(fā)展了中華文明。這是“大中華文化”形成的早期。從歷史上看，“大中華文化”形成的早期，曾經(jīng)受到中國文化重大影響的國家，包括日本、韓國、越南和泰國等。盡管日本是世界經(jīng)濟強國，但中華文化對日本的影響非常深遠，日本至今仍在使用漢字。韓國、越南、泰國和中華文化也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系�？偟恼f(shuō)來(lái)，“大中華文化圈”的國家都受到儒家文化的影響�！�—這是“大中華文化”醞釀成形的時(shí)期。

　　儒家文化的影響深遠

　　不幸的是，中國明清兩代陸續實(shí)行閉關(guān)鎖國的政策，中國人的出國與回國均受到嚴重的影響。此局面一直延續了四、五百年，直到清王朝在鴉片戰爭中戰敗而終結。繼之而起的，是西方資本主義瘋狂開(kāi)發(fā)和掠奪殖民地，在中國沉淪為半封建半殖民地背景下，華工大量移民和海外華僑社會(huì )逐漸形成。清王朝對僑居海外的中國人一度斥之為“天朝棄民”，鄙夷之情溢于言表。到19世紀末，孫中山提出“振興中華”口號時(shí)，強鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，對我中華蠶食鯨吞，瓜剖豆分。祖國積貧積弱，寄居海外的游子飽含屈辱，被人瞧不起——這是“大中華文化”流散的時(shí)期。

　　近代以來(lái)屢遭列強欺凌的中華民族，始終懷著(zhù)民族獨立和強國富民這兩大歷史追求。港澳臺同胞和海外華僑華人素有愛(ài)國愛(ài)鄉的情懷，這種愛(ài)總是在祖國最困難、最需要的時(shí)候凝聚和爆發(fā)，給祖國巨大的支持。辛亥革命推翻滿(mǎn)清，海外華僑出錢(qián)出力，甚至參加起義戰死沙場(chǎng)，孫中山先生稱(chēng)贊“華僑為革命之母”�？箲�8年打倒日寇，海外華僑更是同讎敵愾，給祖國各方面支持。為了讓積貧積弱的中國走向強大，海外華人在追求實(shí)業(yè)救國、科技救國、教育救國的路上苦苦探尋。早期中國的礦產(chǎn)、鐵路、工廠(chǎng)大多是由華僑投資興建的，應當說(shuō)華僑華人是中國近代工業(yè)的先驅——這是“大中華文化”凝聚的時(shí)期。

　　改革開(kāi)放建設中國特色社會(huì )主義，祖國百廢待興，港澳臺同胞和海外華僑華人紛紛回國捐贈投資，對中國改革開(kāi)放和現代化建設貢獻卓著(zhù)，正如鄧小平指出：“海外關(guān)系是個(gè)好東西�！备郯呐_同胞和海外華僑華人大力支持祖國改革開(kāi)放事業(yè)主要體現在以下六個(gè)方面：1.大規模地來(lái)中國內地投資，推動(dòng)中國經(jīng)濟大發(fā)展；2.在海外弘揚傳播中華文化、開(kāi)展中外文化交流；3.造福桑梓、興辦各種公益事業(yè)，推動(dòng)僑鄉發(fā)展；4.廣大歸僑僑眷為祖國現代化建設貢獻力量；5.開(kāi)展民間外交，推動(dòng)政府外交；6.熱烈響應和支持“一國兩制”由科學(xué)構想到成功實(shí)踐，開(kāi)展轟轟烈烈的“反獨促統”活動(dòng)等。港澳臺同胞和海外華僑華人為中國改革開(kāi)放事業(yè)作出了獨特貢獻，是實(shí)現中華民族偉大復興的寶貴資源�！�—這是“大中華文化”回歸的時(shí)期。

　　中華民族走向偉大復興

　　中華民族有著(zhù)悠久的歷史和燦爛的文化。從春秋戰國時(shí)期的諸子哲學(xué)、漢魏六朝的豐碑巨制、韓柳歐蘇的絢麗篇章，到明清之際小說(shuō)戲劇的人生畫(huà)卷，無(wú)不反映中華民族的優(yōu)秀傳統文化與獨有智慧。而隨著(zhù)中國的和平崛起，中國已引起了更多的關(guān)注，也激發(fā)了各國人民進(jìn)一步了解中國社會(huì )與中國文化的欲望。相信隨著(zhù)中國的和平崛起，“大中華文化”將會(huì )有一個(gè)全新的整合與開(kāi)拓的過(guò)程。相互間的促進(jìn)和擴大，將是不可避免的事件。我相信，一個(gè)生機勃勃的新的“大中華文化圈”，是二十一世紀最具深遠影響和歷史意義的新生事物。(楊志強)