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　　中新社曼谷八月三十一日電(記者 顧時(shí)宏)泰國華文報《亞洲日報》三十一日發(fā)表署名阿豐的評論文章稱(chēng)，達賴(lài)三十日抵達臺灣，使臺灣“八八”風(fēng)災原先單純的救災議題，一下子變成了政治議題。

　　評論指出，民進(jìn)黨以“宗教”議題邀請達賴(lài)訪(fǎng)臺；國民黨以“人道”觀(guān)點(diǎn)核準達賴(lài)訪(fǎng)臺。其實(shí)雙方彼此都清楚，這哪里是什么宗教議題、人道議題，達賴(lài)問(wèn)題，就是不折不扣的政治議題。

　　阿豐指出，達賴(lài)在西藏長(cháng)期實(shí)行“政教合一”的制度。達賴(lài)是教主、是活佛，是當地最高行政長(cháng)官及最大的農奴主，是一個(gè)集政治、經(jīng)濟、軍事和宗教于一身的特殊和尚，他右手可以為人摩頂祈福；左手可以剝下農奴的人皮。

　　評論認為，時(shí)下的這位達賴(lài)，是上世紀五十年代因叛亂而出走印度的，半個(gè)世紀以來(lái)，他的主要功課和功德，就是在全世界到處奔走，為“西藏獨立”游說(shuō)呼號，而在佛學(xué)研究和宗教建設上，卻不見(jiàn)有什么重大的成果。

　　評論最后稱(chēng)，綜合達賴(lài)的全部活動(dòng)，主要是政治活動(dòng)，其次是假宗教為名的政治活動(dòng)；最后才是一些宗教活動(dòng)。這一次達賴(lài)的訪(fǎng)臺，就是假宗教、人道為名的政治活動(dòng)。民進(jìn)黨是掛羊頭賣(mài)狗肉，而無(wú)可奈何的國民黨只得掩耳盜鈴。完