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　　中新網(wǎng)10月13日電 臺灣《中國時(shí)報》13日刊出南方朔的文章說(shuō)，出名文化、八卦文化、丑聞經(jīng)濟當道，它已儼然成了當今各國內需經(jīng)濟里很大的一塊。比較值得討論的，乃是在一個(gè)八卦社會(huì )，正式的政治文化新聞必須和八卦新聞天天競爭版面和時(shí)段，遂使得政治人物和文化人物也變得每天必須在表演上推陳出新搏版面搶時(shí)段。這是政治及文化人物的明星化和表演化。

　　文章摘編如下：

　　前陣子，日本人氣明星酒井法子失蹤及吸毒的新聞鬧得一陣子沸沸揚揚，但這段負面新聞?dòng)袚p于她的人氣嗎？答案顯然是否定的，因為最近有三本她寫(xiě)的以及別人寫(xiě)她的書(shū)，都高踞日本排行榜的前面而爆賣(mài)，日本人把這個(gè)現象稱(chēng)為“丑聞經(jīng)濟”。

　　把酒井法子現象稱(chēng)為“丑聞經(jīng)濟”，這實(shí)在有點(diǎn)太超過(guò)，說(shuō)它是“八卦經(jīng)濟”或許倒更加吻合�，F在的人只要不是失業(yè)或窮到家無(wú)隔宿糧，總是有不多的閑錢(qián)與太多的時(shí)間，這已使得倦怠無(wú)聊成了現代人最大的負擔，甚至是一種精神性的病痛，而八卦就是填補這種無(wú)聊的最佳妙藥。在這個(gè)消費的時(shí)代，最終極的消費就是消費無(wú)聊，于是“你的無(wú)聊是我的鈔票”這種八卦經(jīng)濟遂告形成。我們可以試想一下：

　　──現代人平時(shí)相互疏離，共同的話(huà)題都找不到幾個(gè)。太嚴肅的話(huà)題有一定程度的知識門(mén)檻，有誰(shuí)愿意把自己搞得太過(guò)勞累；而每個(gè)人自己私人的苦樂(lè )又太過(guò)機密，只能和極少密友分享，這時(shí)候那種不必知識門(mén)檻的八卦，遂成了無(wú)聊但似乎有必要的交流最好的題材。

　　──貧乏的現代人，八卦已成了同輩認同的記號與儀式。我們喜歡同樣的八卦，表示我們是同一國的；如果有某個(gè)正熱門(mén)的八卦正在流傳，我進(jìn)了辦公室，聽(tīng)別人嘰嘰咕咕在談而自己蒙然無(wú)知，插不上嘴，就會(huì )覺(jué)得跟不上潮流，被別人排斥在外。有了這種被孤立的感覺(jué)，回家的路上一定把有關(guān)酒井法子的八卦書(shū)報全都買(mǎi)遍，回家惡補，明天到辦公室就可以赫然變成酒井法子的八卦權威。

　　因此，八卦新聞是有用的，它是無(wú)聊時(shí)代的認同記號與儀式，而有了需求當然就會(huì )有供給，一個(gè)八卦經(jīng)濟的市場(chǎng)遂告形成。而若我們再追究多一點(diǎn)，就當會(huì )發(fā)現到，這種八卦文化和八卦經(jīng)濟，它的背后其實(shí)是更重要的“出名文化”。古代資源有限，因而出名困難，文人要白首窮經(jīng)，十年寒窗；武人要提著(zhù)腦袋上沙場(chǎng)立功；老夫子則要一輩子循規蹈矩，看看老年時(shí)能否立德。而到了現代，資源的競爭更嚴峻，無(wú)論任何行業(yè)要想出頭，已必須搶著(zhù)立名。

　　立名的競爭，已讓原本的白色空間變得愈來(lái)愈灰。而這就是出名文化演變?yōu)榘素晕幕�的過(guò)程。八卦文化與羞恥無(wú)關(guān)，與名聲的好壞無(wú)關(guān)，它已形成了一種不管好名壞名，只要出名就是好的新標準。出名本身就是一種表演，出了名自然會(huì )有人氣，就會(huì )上排行榜。酒井法子因為名氣太大，她的八卦丑聞經(jīng)濟也規模大得多，但若細心觀(guān)察，在我們社會(huì )里，這種八卦丑聞經(jīng)濟不也在蒸蒸日上嗎？

　　出名文化、八卦文化、丑聞經(jīng)濟當道，它已儼然成了當今各國內需經(jīng)濟里很大的一塊。對于這種現象，我們不太能一本正經(jīng)地非議。當人類(lèi)愈來(lái)愈無(wú)聊，無(wú)聊當有趣的八卦文化和丑聞經(jīng)濟就自然而然會(huì )成為它的終點(diǎn)。

　　人們只能說(shuō)，“聽(tīng)，這是個(gè)自由社會(huì )，這是個(gè)自由市場(chǎng)！”將它一語(yǔ)帶過(guò)。

　　而比較值得討論的，乃是在一個(gè)八卦的社會(huì )，正式的政治文化新聞必須和八卦新聞天天競爭版面和時(shí)段，遂使得政治人物和文化人物也變得每天必須在表演上推陳出新搏版面搶時(shí)段。這是政治及文化人物的明星化和表演化。愈會(huì )表演的愈有人氣，當政治文化的判斷已脫離了實(shí)績(jì)，而成為一種表演、一種華而不實(shí)，漂亮但卻沒(méi)有內容的“風(fēng)格政治”遂取代了“政績(jì)政治”。

　　最近當代批判大師喬姆斯基(Noam Chomsky)對奧巴馬做了極其銳利的批評，他檢視奧巴馬的講話(huà)，發(fā)現都是漂亮的動(dòng)作，響亮的口號，滑溜的言辭，卻完全沒(méi)有具體的政策。因此，名人文化，八卦現象，丑聞經(jīng)濟，表演政治，其實(shí)都是同一棵樹(shù)上長(cháng)出來(lái)的東西！