中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

　　當然只是巧合而已卻又奇怪地經(jīng)常發(fā)生類(lèi)似巧合。

　　過(guò)去三星期，我把家里找得出來(lái)的唐德剛教授著(zhù)作都搬了出來(lái)，放在書(shū)架上，每晚睡前亂翻幾頁(yè)或幾章，視乎我是否又再失眠。一時(shí)在家里找不到的書(shū)，回大學(xué)圖書(shū)館借，像有上下兩冊的《李宗仁回憶錄》，像十多分冊的《顧維鈞回憶錄》，都借到了，放在辦公室供陪我午膳之用。我通常在12點(diǎn)半到大學(xué)餐廳用30分鐘吃個(gè)簡(jiǎn)餐，然后是讀書(shū)時(shí)間，有時(shí)候則是邊吃邊看，歲月長(cháng)，書(shū)頁(yè)厚，總有讀不完的懊惱。

　　但有一本《五十年代底塵�！分两裎匆�(jiàn)影蹤。家里明明是有的，30年前買(mǎi)的舊版本，淡藍色的封面，烏黑色的書(shū)法，很有民國味道，偏偏把書(shū)柜翻掘了幾遍仍找不出來(lái)，圖書(shū)館那本也遭借去，心里遂起疙瘩，曾有一個(gè)晚上還幾乎跟自己嘔氣得睡不��。

　　史文兼優(yōu)更能持平看待歷史

　　跟許多“唐粉絲”一樣，愛(ài)讀唐德剛的理由除因敬佩其史學(xué)史識史才，亦極拜服其文筆，唐先生說(shuō)史道事評人，時(shí)而細膩，時(shí)而活潑，甚至時(shí)而涕淚交零動(dòng)情至深，倍添了讀者眼中的歷史感。清代大學(xué)問(wèn)家章學(xué)誠不是說(shuō)過(guò)嗎？“夫史所載者，事也；事必藉文而傳，故良史莫不工文”。唐氏作品正是史文兼優(yōu)。讀者如我當然沒(méi)資格論斷唐先生文筆，但夏志清教授有了吧？他稱(chēng)贊過(guò)唐德剛獨創(chuàng )一門(mén)”唐派散文”,不可不讀。李敖也有資格吧？他在28年前接受龔鵬程采訪(fǎng)時(shí)已曾說(shuō)“唐德剛有些文章寫(xiě)得比我好”，連把白話(huà)文寫(xiě)得出神入化的李大師也有此承認，其它人恐怕沒(méi)法再有任何否認。

　　文史以外，唐氏作品另一動(dòng)人處想必在于心地。論史觀(guān)史不應以偏概全，已是常識了，但如何同時(shí)用持平而關(guān)愛(ài)的視角看待歷史，終究不易做到，唐德剛于此則常有示范，《袁氏當國》書(shū)內這段便是極佳例子；唐教授對于某些“丑陋的中國人”之類(lèi)的嘩眾理論向來(lái)不以為然，乃曰：

　　“朋友，為著(zhù)民族生存，為著(zhù)人類(lèi)公理，我千萬(wàn)先烈，死且不懼，區區烈土封侯之虛榮，美婦醇酒之俗欲，有何足戀我輩執筆文人，每覺(jué)我民族文化只是一大‘醬缸’，骯臟污染之外，一無(wú)可取。果爾，則吾人對上述千千萬(wàn)萬(wàn)之烈士圣賢，又何以交代？正因為我民族中也多的是彭德懷、黃興者流的賢人烈士，才能抵消那些民族敗類(lèi)、文化渣滓、昏君獨夫、黨棍官僚、土豪劣紳和市儈文痞，而使我民族文化綿延五千年，未嘗騙來(lái)騙去，而至于絕代也。言念及此，每于午夜清晨，試溯舊史，輒至感慨萬(wàn)端，有時(shí)且垂涕停筆，不能自己�！�

　　治史問(wèn)學(xué)數十載，對于中國文明之演進(jìn)轉折，唐德剛自有看法，那就是他在《晚清七十年》及多部著(zhù)作里所一再強調的“歷史三峽論”。所以說(shuō)來(lái)巧合也并非全是巧合。我忽然熱中重讀唐氏作品，主要因為10月1日那天看電視見(jiàn)天安門(mén)前威武閱兵，60年血淚滄桑，不無(wú)感慨，乃記起唐教授之歷史論述，更自悔沒(méi)有及時(shí)致電向其邀約，請他由這觀(guān)點(diǎn)替《明報》讀者解讀一下“和諧盛世”的當下意義。

　　唐教授的“歷史三峽論”，概言之便是，中國歷史在秦朝出現了第一次“大轉型”，由封建制轉到郡縣制，由公元前4世紀中葉商鞅變法開(kāi)始，一直到漢武帝與昭帝之間(約公元前86年)才大致安定下來(lái)，前后轉了二三百年之久，自此這一秦漢模式的中國政治、經(jīng)濟、文化制度，便一成不變地延續下來(lái)，亦即毛澤東所謂“千古猶行秦法政”。及至清末，中國出現了第二次大轉型，由帝國轉為民國，用唐先生的話(huà)說(shuō)便是:

　　“這第二次大轉型是被迫的，也是死人如麻，極其痛苦的。這次驚濤駭浪的大轉型，筆者試名之曰‘歷史三峽’。我們要通過(guò)這個(gè)可怕的三峽，大致也要歷時(shí)兩百年，自1840年開(kāi)始，我們能在2040年通過(guò)三峽，享受點(diǎn)風(fēng)平浪靜的清福，就算是很幸運的了。如果歷史出了偏差，政治軍事走火入魔，則這條‘歷史三峽’還會(huì )無(wú)限期地延長(cháng)下去，那我民族的苦日子就過(guò)不盡了。不過(guò)不論時(shí)間長(cháng)短，歷史三峽終必有通過(guò)的一日，這是個(gè)歷史的必然。到那時(shí)‘晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲’，我們在喝彩聲中，就可揚帆直下，隨大江東去，進(jìn)入海闊天空的太平之洋了�！�

　　《晚清七十年》的繁體字版有5冊之巨，逾百萬(wàn)言，簡(jiǎn)體字版則濃厚為600頁(yè)一冊，自有不少敏感刪節，內地讀者當然更沒(méi)法讀到唐教授另一本超敏感的《毛澤東專(zhuān)政始末》。該書(shū)首章寫(xiě)于1999年9月即新中國建立50周年前夕，唐先生重申其“歷史三峽論”，并據此列舉了4項“大陸上今日當權的人民政府的特性所在”：

　　“一，它是‘轉型期’(歷史三峽)中，最后一個(gè)有階段性的政權；二，它具有中間性，前有帝王專(zhuān)制的遺傳，后有民主政治的遠景；三，極權政府和獨裁領(lǐng)袖的權力遞減，從絕對權威，遞減至依法治國；四，它具有其千載難逢的機運，來(lái)結束這場(chǎng)轉型運動(dòng)而駛出歷史三峽。在中國近代歷史上，這一轉變的程序，大致始自鴉片戰爭，要歷經(jīng)兩百年以上的艱苦歲月，始可粗告完成。換言之，時(shí)至二十世紀之末的今日，我們已轉了一百六十余年了。今后如不橫生枝節，亂出紕漏，再過(guò)四五十年，至下一世紀中葉，我們這一歷史轉型就可結束了�！�

　　20世紀已過(guò)，唐德剛教授亦已逝，其樂(lè )觀(guān)論定能否實(shí)現，有待觀(guān)察和期許，而我于其逝前忽然重溫其舊著(zhù)，甚至馬上電郵給臺灣某出版社，提醒總編輯，唐教授留有多年日記，乃史料寶藏，有必要索而刊之，事后回想，竟是隱隱然預知死亡的不祥感應。生命詭玄，只可領(lǐng)悟，實(shí)難言傳。

　　張大春撰挽聯(lián) 以記風(fēng)流云散的前輩學(xué)人

　　21年前，唐教授寫(xiě)了一副吊岳母的挽聯(lián)：

　　“鬼子尋仇，漢奸謀命，愛(ài)夫愛(ài)國，金玉堅貞，姆媽原為烈女；

　　暮晚獨處，兒孫遠離，換藥換湯，梁孟難比，阿爹真是圣人”。

　　19年前，唐教授又寫(xiě)了一副吊岳父的挽聯(lián)：

　　“三萬(wàn)里遠隔重洋，難省晨昏，臨簣泣對慈容，慚為兒女；

　　九十年鞠躬盡瘁，無(wú)負黨國，晚歲榮參顧命，澤及黎元”。

　　上周四驚聞唐德剛教授仙游，我與臺灣作家張大春在電郵往來(lái)里慨嘆感傷，大春即撰挽聯(lián)，我征其同意，特錄于此，以記風(fēng)流云散的前輩學(xué)人：

　　書(shū)緣證果，隨洽人緣，問(wèn)道平生留雜憶；

　　史學(xué)關(guān)情，即豪文學(xué)，留心近事補殘編。

　　(摘自香港明報 作者：馬家輝)