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　　中新網(wǎng)1月26日電 新加坡《聯(lián)合早報》26日刊文說(shuō)，以自己的巨大成功和財力來(lái)回報社會(huì )，堪稱(chēng)東方有李嘉誠，而西方有比爾•蓋茨。東西方兩位富豪的慈善義舉，也同時(shí)在幫助人們和社會(huì )回答一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題: 有了錢(qián)該怎么辦？

　　文章摘編如下：

　　最近偶爾讀到一則報道，講述了香港富豪李嘉誠先生當年在中國中央芭蕾舞團經(jīng)濟和演出狀況最為困難窘迫的關(guān)頭，毅然出資支援，并隨后堅持經(jīng)濟贊助該團達10年之久。

　　今天，中央芭蕾舞團已成功躋身于世界著(zhù)名舞團的行列，劇目繁多，人才輩出，其內部機制也逐步向市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)及競爭管理轉換靠攏。李嘉誠當年的善舉，既保住了中國高雅藝術(shù)的一束蓓蕾，也充分實(shí)現了其自身的抱負：“我相信幫助他人對社會(huì )有所貢獻，是每一個(gè)人必要的承擔�！�

　　以自己的巨大成功和財力來(lái)回報社會(huì )，堪稱(chēng)東方有李嘉誠，而西方有比爾•蓋茨。這位以微軟起家的億萬(wàn)富翁，其基金會(huì )每年都要捐贈巨款給全球的扶貧，教育和醫療衛生事業(yè)。

　　東西方兩位富豪的慈善義舉，也同時(shí)在幫助人們和社會(huì )回答一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題: 有了錢(qián)該怎么辦？

　　中國古代時(shí)講究把金銀財寶埋到地底下藏著(zhù)；更有甚者如某些帝王將相，就是死了也要把錢(qián)財帶到墳墓中去陪葬，也不管那錢(qián)放在地下是否還有用。進(jìn)入現代社會(huì )后，人們認識到有了錢(qián)可以搞投資以擴大再生產(chǎn)，用錢(qián)生錢(qián)。當然也有少數用錢(qián)資助文化藝術(shù)教育的權貴富豪，卻經(jīng)常被人諷以有攀附風(fēng)雅之嫌。

　　在目前的后現代社會(huì )，擴大再生產(chǎn)的概念也隨之放大，不再局限在有形資產(chǎn)的擴大化，不再局限在投資回報一定歸于個(gè)人或者家族。對文化藝術(shù)教育衛生等無(wú)形產(chǎn)業(yè)的投資贊助，也可以為包括自己及家庭在內的社會(huì )，國家以至人類(lèi)世界發(fā)展，產(chǎn)出良好的回報，這就是“水漲船高”的公民社會(huì )素質(zhì)和希望。

　　有人會(huì )說(shuō)咱如果有那么多錢(qián)，自然也會(huì )拿出來(lái)捐捐。是這樣的嗎？有不少人不是更寧愿拿著(zhù)錢(qián)去吃喝玩樂(lè )嗎？有的貪官污吏不是小貪還不過(guò)癮，不卷它個(gè)幾千萬(wàn)逃到國外去就誓不罷休嗎？

　　總之，中國經(jīng)濟發(fā)展到今天，社會(huì )道德與文化體系卻一直沒(méi)能很好地回答“有了錢(qián)該怎么辦？”的問(wèn)題，導致不少人沒(méi)錢(qián)是輸者，有了錢(qián)還是敗者，難逃被金錢(qián)套牢的厄運怪圈。

　　由此，筆者對李嘉誠先生專(zhuān)資贊助文化藝術(shù)的視野和胸襟頗為贊賞，因為這對中國社會(huì )及人文進(jìn)步有著(zhù)特殊重要的意義。有人誤以為藝術(shù)是陽(yáng)春白雪，與普通大眾及下里巴人沒(méi)什么關(guān)系，此一短見(jiàn)乃是繆之千里。

　　不難注意到，中國與西方的最大一個(gè)人文差異，就是中國的宗教傳統并不深厚，而宗教的起源往往是由于人們對心靈寄托與信仰理想的關(guān)懷，是形而上的精神世界對形而下物質(zhì)世界的一種制約平衡要求。缺乏如此制約平衡的社會(huì )及文化，往往容易產(chǎn)生畸形和病態(tài)。

　　那么中國文化發(fā)展過(guò)程中是通過(guò)什么渠道來(lái)關(guān)懷和提升人的心靈的呢？以儒家為首的中國主流文化，都不約而同地找到了藝術(shù)，譬如音樂(lè )、禮儀和詩(shī)歌等手段。文學(xué)藝術(shù)在中國文化中的使命如此重大，既要滿(mǎn)足日常的娛樂(lè )，還要替代宗教的作用去撫摸和超度心靈，實(shí)乃支撐中國心靈的主動(dòng)脈。

　　譬如，西方的大眾音樂(lè )舞蹈影視等，發(fā)展到今天可主要以?shī)蕵?lè )為主，因為其文化中的宗教 (也包括宗教音樂(lè )) 尚可以承擔莊嚴、凈化、寄托的功能。但中國不行，中國藝術(shù)必須兼顧平衡，不可偏廢。譬如靡靡之音確實(shí)會(huì )引人頹廢，而藝術(shù)的過(guò)度政治化也會(huì )窒息發(fā)展的活力。

　　中國的文化藝術(shù)當在大眾娛樂(lè )中堅持高雅與亮麗，在功利犬儒的干擾中追求超脫和進(jìn)步的風(fēng)骨。

　　于那些對藝術(shù)抱有宗教般熱忱和不懈追求的創(chuàng )作者和表演者，應該給予終身的經(jīng)濟獎勵，業(yè)后特招入學(xué)深造的待遇，及合理的安置保障措施。這一方面大可不必盯著(zhù)國外同行是否有實(shí)踐先例，是到了中國敢為天下先的時(shí)候了。

　　提攜中國藝術(shù)，就是提攜中國人的心靈與創(chuàng )造力，必定是功在千秋的鏗鏘偉業(yè)。(偉達)