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　　中新網(wǎng)5月5日電 臺灣《旺報》5日發(fā)表社評說(shuō)，上海世博會(huì )對于臺灣民眾來(lái)說(shuō)，是實(shí)實(shí)在在“求知識于世界”的大好良機，所求的是各地的“智力工夫”、關(guān)于大陸的知識。

　　文章摘編如下：

　　一部博覽會(huì )的歷史，正是一部強國崛起與競爭的歷史。2010年上海世博會(huì )不過(guò)是這部不斷書(shū)寫(xiě)的歷史中最新的一頁(yè)。

　　1851年的歐洲正是處在資本主義勃興、帝國列強激烈競爭的年代，首次的世界博覽會(huì )在倫敦舉行，日后以“The Great Exhibition”的專(zhuān)稱(chēng)和獨特的水晶宮建筑加載史冊。

　　而當時(shí)的日本在“開(kāi)國”之后，派遣使節出訪(fǎng)歐美，福澤諭吉作為譯員參觀(guān)了1862年的倫敦世界博覽會(huì )，并在他回國后的著(zhù)作中首次把“Exhibition”翻譯成“博覽會(huì )”，他認為博覽會(huì )實(shí)為“智力工夫的交流”，透過(guò)博覽會(huì )，各國可以截長(cháng)補短。日后，福澤諭吉成了日本明治維新時(shí)代最偉大的社會(huì )思想家。

　　而在明治維新初期，由巖倉具視、木戶(hù)孝允、大久保利通、伊藤博文等人組成的“巖倉使節團”親歷歐美，考察體會(huì )了歐美的政經(jīng)制度、物質(zhì)文明和國民精神的進(jìn)步，其中維也納世界博覽會(huì )也是使節團重要行程之一。

　　明治維新是要“求知識于世界，大振皇國之基礎”，見(jiàn)識西方列強“智力工夫”的日本精英，深知博覽會(huì )在振興工商貿易，打造國族意識，宣揚帝國文明上的作用，便有意識地積極參加世界博覽會(huì )，更在國內以及殖民地不斷舉辦多層次、多面向的展示活動(dòng)。

　　正由于世博會(huì )所彰顯的“強國”、“競爭”和“進(jìn)步”等意象與精神，大陸在上海世博會(huì )上投注了無(wú)比的金錢(qián)和氣力。本次上海世博會(huì )固然有“求知識于世界”的目的，但更重要的仍在“展示大國崛起”，“振中國之國威”。而對于臺灣民眾來(lái)說(shuō)，卻是實(shí)實(shí)在在“求知識于世界”的大好良機。

　　我們所求的知識，首先當然是各地的“智力工夫”。上海世博會(huì )把世界多樣多層次的文明拉近到我們眼前，通過(guò)上海，我們可以看到世界。

　　來(lái)到上海，我們還該求取關(guān)于大陸的知識。為了世博會(huì )，大陸當局和上海市政府投下巨資提升大眾運輸、環(huán)境與基礎設施，在短短時(shí)間內，上海地鐵長(cháng)度就倍增至420公里，這是當今中國國力與物質(zhì)文明的象征，反映了大陸的一個(gè)面向，也是我們直接可親歷的一堂課。

　　上海還是大陸最國際化的都市，而世博既是展示中國崛起的盛大工程，也是大陸融入全球化、在全球化中競爭的產(chǎn)物。此外，當大陸透過(guò)世博會(huì )大奏強國主旋律時(shí)，許多大陸知識分子也在討論中國究竟能向世界展現怎樣的價(jià)值觀(guān)。上海與世博，兩者皆可讓我們體察中國與世界在碰撞交會(huì )時(shí)所產(chǎn)生的火花。

　　最后，在“城市讓生活更美好”的主題之外，我們還應該多方了解這座城市、這個(gè)社會(huì )的多元面向。大陸藝術(shù)家蔡國強在世博期間舉辦了主題為“農民，讓城市更美好”的展覽，他認為世博會(huì )應該有農民的一席地位。的確，沒(méi)有農民工等平凡百姓的付出，就不會(huì )有上海，也不會(huì )有上海世博，這也是我們所該認識的另一個(gè)中國。