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　　中新網(wǎng)6月1日電 《日本新華僑報》1日刊文《溫家寶為中日交流增添文化底蘊》。文章說(shuō)，訪(fǎng)日的中國總理溫家寶吟詠自己新創(chuàng )作的漢俳，使嚴肅端正的外交場(chǎng)合增添了幾許溫馨，也為中日交流增添許多文化底蘊，拉近了兩國政治家和國民之間的友誼。

　　文章摘編如下：

　　訪(fǎng)問(wèn)日本的中國總理溫家寶5月30日晚即席吟詠了自己新創(chuàng )作的漢俳，以此寄語(yǔ)此次訪(fǎng)日之行和中日關(guān)系的發(fā)展，使嚴肅端正的外交場(chǎng)合增添了幾許溫馨，也為中日交流增添許多文化底蘊，拉近了兩國政治家和國民之間的友誼。

　　同當前中日交流不同，中日兩國古代交流主要是文化交流，而不是政治交流�！爸小�，天下之中也；“華”，興旺繁盛也。中華民族高舉文明的火炬走在世界最前列，越是久遠，越是輝煌。日本是中華文明世界化最明顯的印證和成功。在極其惡劣的航海條件下，日本人以驚人的智慧和勇氣，利用地轉偏向力產(chǎn)生的日本海左旋回流黑潮為驅動(dòng)力，操櫓槳把中華文明帶到日本。

　　根據《后漢書(shū)•東夷傳》記述，目前能夠確認中日兩國交往最早的明確年份是公元57年，即東漢中元二年，光武帝劉秀死前賜封日本國王“漢委奴國王”金印。公元285年，百濟博士王仁把《論語(yǔ)》等儒學(xué)書(shū)籍傳入日本，日本開(kāi)始有了自覺(jué)的文化教育。

　　中國文學(xué)歷史悠久，博大精深。唐詩(shī)、宋詞、李白、杜甫地位崇高，更深受日本人喜愛(ài)。古詩(shī)可寄托情感，陶冶情操，使人們得到高雅的享受。日本遣唐使與唐代詩(shī)人交流聚會(huì )，做詩(shī)吟詩(shī)助興，結下了深厚友誼。

　　8世紀，日本仿唐詩(shī)創(chuàng )作了詩(shī)集《懷風(fēng)藻》。日本女作家紫式部在白居易《長(cháng)恨歌》影響下，創(chuàng )作了世界上第一部長(cháng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》。而今，白居易在日本家喻戶(hù)曉，有白居易小學(xué)、白居易街。

　　有關(guān)唐詩(shī)創(chuàng )作的規則、音律的書(shū)籍在中國早已失傳，《樂(lè )書(shū)要錄》在日本被發(fā)現后，中國學(xué)者竟以為是日本人偽造的。日本在唐詩(shī)作者分類(lèi)等領(lǐng)域的研究上超過(guò)中國，遣唐使空海創(chuàng )作了六卷漢詩(shī)文評論集《文鏡秘府論》。日本人所作的漢詩(shī)藝術(shù)成就突出，嚴謹合律，修辭精當。

　　到了近代以來(lái)，日本軍國主義發(fā)動(dòng)侵華戰爭，使中日兩國的交流方式內容發(fā)生巨大轉變，軍事政治無(wú)限度發(fā)展交流使兩國人民都感到沉重和乏味。但是在嚴肅的政治交流之外，也不乏文化水準的展示。

　　明治以來(lái)，內閣成員在正式文書(shū)上要以毛筆畫(huà)押，平常備有筆墨紙硯。岸信介、三木武夫、田中角榮等首相書(shū)法水平十分突出，韓國前總統金泳三、金大中的書(shū)法水平也很高。

　　“信”字由“人”、“言”組成，表明是人的言行決定了信用。日本首相田中角榮訪(fǎng)華，與周恩來(lái)總理互以書(shū)法為贈。田中寫(xiě)下“信為萬(wàn)事之本”相贈，周恩來(lái)寫(xiě)下孔子的 “言必信，行必果”回贈，可見(jiàn)兩國在信用上有共同語(yǔ)言，也開(kāi)始了中日兩國新時(shí)代里的文化交流。

　　新時(shí)代的中國領(lǐng)導人都有深厚的國學(xué)淵源，充分掌握中國傳統文化的精髓。溫家寶在三年前訪(fǎng)問(wèn)日本的“融冰之旅”的時(shí)候，在日本國會(huì )發(fā)表演講時(shí)曾說(shuō),“中日兩國人民友好的根基如同泰山和富士山一樣不可動(dòng)搖�！边�作過(guò)一首漢徘：“和風(fēng)化細雨，櫻花吐艷迎朋友，冬去春來(lái)早�！边@次訪(fǎng)日前，他看了一部日本獲得奧斯卡外語(yǔ)片獎的《入殮師》。溫家寶這次還又深情寫(xiě)下一首漢徘“融冰化春水，雨過(guò)青山分外翠，大地生葳蕤�！�

　　溫家寶訪(fǎng)日的國學(xué)展示顯示了他博大精深的文化修養，也體現了他對中日關(guān)系發(fā)展前景的深切期待。唯有文化可以滋潤心靈，何況對于中日兩國源遠流長(cháng)的交往來(lái)說(shuō)，溫家寶的文化展示更是意味深長(cháng)、意義深遠。(王錦思)