中新網(wǎng)6月28日電 澳門(mén)《新華澳報》日前刊文認為，將金門(mén)和廈門(mén)的“八二三炮戰”遺址等捆綁起來(lái)，以“廈金和平公園”名義，由大陸方面申報“世界文化遺產(chǎn)”，倘能成功，就能彰顯中國人民為爭取區域和平所取得成就的力量象征，也有利于遏止“文化臺獨”。

　　文章摘編如下：

　　在第三屆海峽兩岸(廈門(mén))文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì )上，金門(mén)縣長(cháng)李沃士提出了為閩南文化申請世界文化遺產(chǎn)的構想。他說(shuō)，廈門(mén)、漳州、泉州、金門(mén)同為閩南重鎮，兩岸共同合作連手為閩南文化申遺，兩岸將實(shí)現雙贏(yíng)。

　　金門(mén)文化、宗族團體也認為泉州作為金門(mén)的“母鄉”，在方言腔調、常民生活、風(fēng)俗習慣、建筑聚落與價(jià)值觀(guān)都廣泛影響金門(mén)，兩岸若采取文化區域概念攜手合作，確實(shí)是可行的方向。據悉，金門(mén)縣府已由縣文化局就合作事宜擬定具體構想，將在呈報臺當局核備后，指定專(zhuān)門(mén)小組與大陸方面文化局接洽。

　　李沃士在這里使用了籠統的“申請世界遺產(chǎn)”一詞，但卻是語(yǔ)焉不詳，究竟是甚么樣的遺產(chǎn)？按照他所列舉的內容來(lái)看，應是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。倘按此途徑能成功申遺的機會(huì )不是沒(méi)有，但在全球激烈競爭之下，在中華文化領(lǐng)域中確是具有獨特色彩的閩南文化，在全世界五彩繽紛的各色民族語(yǔ)言和文化面前，卻又顯得不具優(yōu)勢。

　　因為其一使用閩南語(yǔ)言的人很多，估計有幾千萬(wàn)人；其二是閩南文化并沒(méi)有瀕于消亡，而是隨著(zhù)兩岸關(guān)系進(jìn)入和平發(fā)展階段之后，促使閩南文化更為活躍發(fā)達，連大陸的一些官員在面對臺灣來(lái)客講話(huà)時(shí)，也是首先來(lái)個(gè)閩南語(yǔ)“大家好”。這與申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本條件之一——瀕于消亡和很少人使用，似是有頗大距離。

　　倘是申請“世界文化遺產(chǎn)”則似乎是文不對頭。因為“世界文化遺產(chǎn)”是物質(zhì)性的、有形的對象，如遺址、建筑物等。至于李沃士所列舉的方言腔調、常民生活、風(fēng)俗習慣、語(yǔ)言、戲曲等，都是屬于非物質(zhì)性的。

　　不過(guò)，無(wú)論如何，李沃土提出了由兩岸攜手以廈門(mén)、漳州、泉州、金門(mén)的文化特色聯(lián)合申遺的設想，折射出李沃士及金門(mén)同胞對于故土(包括其出生、生活的金門(mén)和其祖居地漳泉二州)的深摯眷愛(ài)。既然如此，也既然金門(mén)縣政府和民眾對申請世遺那么迫切，就不如改個(gè)題目，將廈門(mén)、金門(mén)兩島“八二三炮戰”的遺跡，以“廈金和平公園”的主題進(jìn)行申遺。由于“和平”概念迎合身為西方人的評委的心理狀態(tài)，應是較為容易成功的。

　　廈門(mén)和金門(mén)對望，曾是國共雙方距離最短的前線(xiàn)陣地，在兩岸敵對期間曾經(jīng)炮火連綿。但在現今，被喻為“世界最長(cháng)酒店”的國際會(huì )展酒店，廣迎世界各地嘉賓，臺灣同胞更是酒店的主要客人。連續兩屆的“海峽論壇”和連續三屆的海峽兩岸(廈門(mén))文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì )，就是在此舉行。

　　每年春節和中秋節晚上，廈門(mén)和金門(mén)隔海綻放的焰火，取代了當年的炮火。寬敞美麗的環(huán)島路，貫穿了昔日炮火連天的廈門(mén)島東部�，F在，昔日的戰爭遺址已成為寶貴的旅游資源。在金門(mén)島上，同樣也有許多戰爭遺址。

　　猶為有意義的是，將金門(mén)島在戰爭對峙與冷戰時(shí)期所遺留下來(lái)的歷史、軍事空間、戰地景觀(guān)、戰地工事、戰事紀念物，和對岸廈門(mén)的炮戰遺址等捆綁起來(lái)，以“廈金和平公園”的名義，向聯(lián)合國教科文中心世界遺產(chǎn)委員會(huì )申報“世界文化遺產(chǎn)”，倘能成功，也是彰顯了中國人民為爭取區域和平所取得成就的力量象征，對于保護世界和平及區域穩定具有高度的政治意義。

　　這是化劍為犁的生動(dòng)典例，除了是具有“文化遺產(chǎn)”的本身意義之外，還具有“維護世界和地區和平”及“和平發(fā)展”的政治主題，符合老外評委們的思路習慣。而由中央政府出面申報“世界遺產(chǎn)”，成功機會(huì )較高。

　　倘能成功，就不但可滿(mǎn)足到臺灣民眾“參與國際事務(wù)”的意愿，而且也將在臺灣民眾的心中產(chǎn)生“臺灣是中國一部份”、“臺灣走向世界只有由中國大陸出面才可成功”的意識，有利于遏止“文化臺獨”。