中新網(wǎng)9月13日電 綜合報道，在911恐怖襲擊9周年之際，紐約民眾對發(fā)生在世貿中心的慘劇仍不能忘懷。而有牧師特里•瓊斯宣稱(chēng)要焚經(jīng)，世貿中心遺址附近擬建清真寺，這兩起相關(guān)聯(lián)的爭議事件也成為民眾在紀念911時(shí)不能回避的新話(huà)題。當地華人、尤其是有親人在事件中喪生的遇難者家屬及死里逃生的人，都積極參與紀念活動(dòng)，并指出，如在別人傷口上撒鹽廢墟旁建清真寺 “不合適”，而焚燒古蘭經(jīng)悼念“911”則激進(jìn)挑釁有違美國立國精神，不利族裔和諧。

　　“911”令華社在精神、經(jīng)濟上受重創(chuàng ) 華埠燭光晚會(huì )寄哀思

　　“911”恐襲造成至今難以估計的經(jīng)濟損失，也給與世貿雙塔鄰近的紐約華埠帶來(lái)巨大的創(chuàng )傷，九年的努力，華埠至今仍沒(méi)有恢復到襲擊以前的狀況�！�911”事件9周年紀念日除了紐約市政府舉行莊嚴隆重的悼念儀式，華裔退伍軍人會(huì )當天也按照一年一度的傳統，召集了幾十人在華埠且林士果前獻花與舉行燭光晚會(huì )，以表哀思。

　　美國《僑報》指出，紐約華裔退伍軍人會(huì )當晚在距離世貿中心遺址最近的華人聚居區舉行燭光晚會(huì )，悼念在“911”恐怖襲擊中喪生的近3000名死難者，譴責恐怖分子的行徑，并向“911”救難中英勇的消防員、警員、醫護人員、義務(wù)人員，和為保護自由而作戰沙場(chǎng)的勇士表示崇高敬意。

　　11日晚間7時(shí)，在莊嚴的國歌聲中，燭光晚會(huì )在華埠且林士果舉行。應邀出席的紐約市華裔主計長(cháng)劉醇逸，市議員陳倩雯、顧雅明，中華公所代主席徐澄宇等在發(fā)言中表示，“911”是人類(lèi)的一次災難深重的浩劫，給民主、自由、祥和、繁榮的美國帶來(lái)極大的負面影響，特別是鄰近世貿廢墟的華人社區，在精神、經(jīng)濟上更是遭受了前所未有的打擊，因此紀念“911”對華埠來(lái)說(shuō)意義重大，大家不要忘記死難者，也不要忘記華埠至今仍然未能全面復蘇。參加活動(dòng)的人士均希望這樣的悲劇不要再次發(fā)生，同時(shí)也希望國民一起努力，盡快走出目前的經(jīng)濟困境，一起建設這個(gè)美好的國家。

　　退伍軍人會(huì )主席主席鄧遐勛和來(lái)賓一起向死難者敬獻花圈，退伍軍人會(huì )還敲鐘十一響，紀念美國從獨立戰爭到反恐戰爭的十一場(chǎng)戰爭，并鳴槍三響紀念死難者。最后大家手挽手在禱告與《天佑美國》歌聲中結束活動(dòng)。

　　如在別人傷口上灑鹽合法但不合情理 指廢墟旁建清真寺“不合適”

　　上千名恐襲死難者家屬11日早上聚集在紐約世貿遺址旁的Zuccotti公園，悼念遇難者，紀念九一一事件九周年，氣氛莊嚴肅穆。副總統拜登、紐約州長(cháng)帕特生、市長(cháng)彭博均出席儀式，各自表達了對死難者們的沉痛哀悼，并贊揚了國人在救援和重建中表現出的無(wú)私精神。

　　然而受世貿遺址周邊興建清真寺及佛州牧師揚言焚燒古蘭經(jīng)這兩大爭議事件影響，紀念儀式被蒙上一層陰霾。美國《世界日報》指出，一些激動(dòng)的家屬哽咽著(zhù)表示，清真寺提案讓他們感到“憤怒”；更多人則在親人遺照和標語(yǔ)上寫(xiě)到：“九一一從未被忘記”、“我們尊重宗教自由，但也請尊重我們親人的感受”。

　　“911”事件中華族也有好幾人葬身雙子樓，雖然華裔屬于少數民族，對于宗教及種族的看法未必與主流社會(huì )一致，但是“911”難屬與死里逃生的人11日均指出，他們不欲見(jiàn)到世貿遺址旁邊蓋清真寺，此事雖合法但不合情理，而且是在別人的傷口上灑鹽。

　　華裔鄭超文一家11日有7人出席了悼念活動(dòng)，鄭超文的表姐林秀娟(Jenny Low Weng)在“911”飛機撞樓時(shí)正在世貿中心100樓上班，遭遇不幸。鄭超文說(shuō)：“9年前我還很小，但林秀娟好像我的導師一樣一直看著(zhù)我成長(cháng)，她離開(kāi)時(shí)甚至沒(méi)能給我們打一個(gè)電話(huà)�！编嵆�文的阿姨則說(shuō)：“911前幾天林秀娟才剛度過(guò)她的25歲生日�！�

　　在談到清真寺?tīng)幾h時(shí)，鄭超文表達了寬容，“美國有宗教自由，燒古蘭經(jīng)的牧師也有言論自由，應該讓時(shí)間帶走爭議”。但鄭超文阿姨卻補充說(shuō)，“如果我有權投票決定，我會(huì )投反對票，不讓他們建寺，因為這樣不合適”。

　　《星島日報》指出，“911”救人英雄曾喆的媽媽岑嬌嫻女士過(guò)往在忌日都不參加主流紀念活動(dòng)，而是默默地赴上州為愛(ài)兒掃墓，今年“911”碰巧遇上她所屬的耆英合唱團所主辦之“夕陽(yáng)紅小區音樂(lè )會(huì )”，因此她選擇留在華埠為幾百位老人家表演及送上歡樂(lè )。每個(gè)人治療傷痛的方法都不同，曾媽在臺上一直載歌載舞，似是要把愛(ài)兒沒(méi)有活上的人生一并過(guò)得更精彩豐盛，當作對他的最好祭奠。針對在毗連世貿建清真寺，曾媽坦言始終不愿見(jiàn)到此方案成事，“那個(gè)地方不適合放太多宗教、種族色彩，雖然過(guò)了這么多年，但是始終會(huì )觸動(dòng)到死者家屬的痛處，勾起很多不愉快的回憶�！�

　　另一方面，911事件后棄影從戎的鄧艾彌同樣反對建立清真寺，她說(shuō)雖然法律許可，但是世貿旁邊蓋清真寺是不顧及別人感受的做法，“那個(gè)地方對很多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)治療傷痛的圣地，若是易地而處，對方是否也能接受？”

　　斥激進(jìn)挑釁違背立國精神 多反對焚燒古蘭經(jīng)悼念“911”

　　對于佛羅里達州牧師瓊斯揚言在911恐怖襲擊事件9周年之際焚燒《古蘭經(jīng)》這一爭議事件，繼日前灣區華人基督教會(huì )牧師紛紛表示不可取，認為“以暴易暴”絕非良策后，華人遇難者家屬同樣反對，指此舉具挑釁性及無(wú)助種族和諧。

　　《星島日報》此前報道，舊金山華人金巴倫長(cháng)老會(huì )主任牧師劉澤華稱(chēng)，當年的恐怖襲擊行為是極端回教徒所為，并不代表所有回教徒都參與恐怖主義，而且他雖然對回教了解不多，但相信恐怖主義并不是回教所宣揚，因此瓊斯牧師的號召等同“一竹篙打沉一船人”。他說(shuō)，外界不應該將極端分子的行為等同于其所信奉宗教的信仰和教義，不能“貶低、侮辱另一種宗教”。

　　基督教舊金山救世軍華埠堂牧師梅鴻明表示，焚燒《古蘭經(jīng)》是激進(jìn)的舉動(dòng)，對于其它信仰者來(lái)說(shuō)，是一種挑釁的行為，有違基督的精神。他說(shuō)，這樣做的結果很有可能加大國際間的沖突，影響世界和平，這不是基督的意愿，正如別人如果焚燒《圣經(jīng)》又如何呢？

　　針對燒古蘭經(jīng)爭議，“911”救人英雄曾喆的媽媽岑嬌嫻女士認為，無(wú)需做出這種行動(dòng)，“這樣實(shí)在太極端，太過(guò)挑釁了�！�

　　鄧艾彌同樣反對燒古蘭經(jīng)，“美國是由多種族、多文化組成，這是立國精神，此舉除了反其道而行，制造分裂，而且更會(huì )對派駐伊拉克及其它國家的美軍帶來(lái)很大壓力，甚至會(huì )面對襲擊，他們在外保家衛國，國民不應再給他們加添困擾�！�

　　鄧艾彌于2001年憑《云吞小姐》一片在影壇嶄露頭角，“911”當天雙子樓倒下的一刻，她曾眼見(jiàn)同事走避不及被埋葬在頹垣敗瓦中，后又有消防人員為救自己而罹難，鄧艾彌雖能撿命，但最終看透生死，決定為國出力，她曾經(jīng)駐守在特拉華州的空軍基地多年，從事物理治療。目前她已經(jīng)從軍中退役，與丈夫及小女兒同住在馬里蘭州，成為執業(yè)物理治療師。(完)