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　　中新網(wǎng)7月27日電　美國《世界日報》26日發(fā)表社論稱(chēng)，海外的華文教育應隨著(zhù)華人國際地位的提高而擴大。文章指出，在華文教育受到制約的過(guò)去幾十年，只能依靠一些“旁門(mén)左道”去維持，更不必說(shuō)發(fā)展。由于華人在海外的數目已逐漸增加，華人在國際的地位亦跟著(zhù)提高，現在已是華文教育發(fā)展的適當時(shí)機。

　　文章摘要如下：

　　50年代，華文教育步入高峰期，1956年南洋大學(xué)的成立，是一個(gè)指標。

　　但在此前，東南亞的殖民地紛紛獨立，獨立后的殖民地，甚至非殖民地，都紛紛實(shí)行本土化。泰國在40年代末，首先關(guān)閉華校，步入60年代中，馬來(lái)西亞首先推行國民型學(xué)校，馬來(lái)語(yǔ)是第一語(yǔ)言，英語(yǔ)是第二，華文變?yōu)榇我�。印尼由于要反共，便禁授華文；其后的緬甸、印支三國，甚至將華校國有化；今后的華文教育，只能用以下六種方式去生存。

　　第一是忍辱偷生，完全是偷偷摸摸地存在，在云南緬甸邊境等偏遠的地區，仍存在最原始的華校。其次是泰國的極南與極北。前者是與馬來(lái)西亞接界的勿洞，仍存一間相當規模的中華中學(xué)；后者是泰北靠近緬甸的清萊府的美斯樂(lè )鄉，辦有中等規模的興華中學(xué)，教師主要是留臺的僑生。此外在幾公里以外，過(guò)去緬甸毒品大王坤沙的根據地，建有大同中學(xué)，由于坤沙是華裔，因此相當支持華文教育。

　　第二是私人補習。這是華校不再存在的泰國與菲律賓最為流行的一種方式。在泰國某些學(xué)校，會(huì )利用課余時(shí)間為學(xué)生補習華文，這就解釋了為何直至今天，泰國仍有六家華文報紙。

　　第三是偏室地位。以馬來(lái)西亞為例，許多華校，其實(shí)華文已淪為外語(yǔ)，甚至比英語(yǔ)更次的外語(yǔ)。但由于華人較肯用功學(xué)習華文，他們仍用華語(yǔ)交流，仍讀華文報紙。新加坡雖然推行雙語(yǔ)教育，但華文的地位，仍然偏低。

　　第四是偷龍轉鳳。猶記80年代后期，曼谷的英語(yǔ)大學(xué)，首辦商業(yè)華文系，是巧立名目，轉過(guò)彎來(lái)辦華文系，避過(guò)法例的追究。此例一開(kāi)，曼谷多所大學(xué)便開(kāi)辦華文系，甚至有提倡中國文化的崇圣大學(xué)的開(kāi)辦，自此順延到中學(xué)，下達至小學(xué)，華文教育竟然由上至下地復活了。

　　第五是獨立中學(xué)。在馬來(lái)西亞，資助式國立的中學(xué)，不能多授華文，于是便有商人出資，開(kāi)辦不受監管的獨立中學(xué)，以華文、英文為主，兼授馬來(lái)文。由于可銜接外國大學(xué)，報考本地大學(xué)的成績(jì)亦不俗，于是到了今天，數目已增加至60多家，其中的寬柔中學(xué)，學(xué)生人數竟多達5000多人。

　　第六是國際學(xué)校。在90年代，曼谷的臺商，已增加至十多萬(wàn)人，他們需要有自己的學(xué)校，好讓子女可攻讀華文，于是首間華文國際學(xué)校便出現了。

　　由于華人在海外的數目已逐漸增加，華人在國際的地位亦跟著(zhù)提高，現在已是華文教育發(fā)展的適當時(shí)機，政府應當好好考慮，如何適應時(shí)勢，擴大華文教育在海外的生存空間。