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　　在開(kāi)放的當今，“私奔”一詞是漸漸地消亡了。而在中國封建時(shí)代，男女授受不親，兩性禁區森嚴，有情男女沒(méi)有非凡的膽略是不可能突破禁區的。以封建禮教觀(guān)，那些私奔的男女當然是狗男女了，因此還有“淫奔”一詞。以現在的眼光來(lái)看，這當然是一曲曲愛(ài)情的頌歌了。在古代無(wú)數的私奔事件中，永載史冊的私奔男女當屬司馬相如和卓文君了，不過(guò)，他們的私奔美麗而憂(yōu)傷。

　　漢景帝時(shí)，胸懷抱負的司馬相如來(lái)到長(cháng)安，遇到重視文化建設的梁王，成為他的座上賓。梁王因為贊賞他的才華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有“桐梓合精”的字。司馬相如彈琴作賦，日子倒也過(guò)得十分愜意�？上Я和醵堂�，司馬相如只好回到老家成都。而此時(shí)他的父母雙亡，家徒四壁。窮困潦倒的司馬相如不得不投靠臨邛縣令王吉，過(guò)起了寄人籬下的生活。但司馬相如艷福不淺，他隨王吉在縣里最大的富紳卓王孫家巧遇才女卓文君。這卓文君17歲出嫁后，男人早夭，成為寡婦的她不得不回到娘家。司馬相如早聽(tīng)說(shuō)她的才氣，現在偶然看到她的如花容貌，不禁心動(dòng)。于是抱起那把綠琦琴，彈了一首《鳳求凰》——鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。這赤裸裸的求愛(ài)，讓躲在屏風(fēng)后的卓文君渾身燃起了火焰，當晚便約定一起私奔。一把琴，幾句詩(shī)，便將一大戶(hù)人家的才女勾引到手，司馬相如也算高手了。

　　兩人先是跑到成都，而后又跑到司馬相如的老家臨邛，兩人借了些錢(qián)，當街做起了小生意來(lái)度日。白天吆喝，晚上吟詩(shī)彈琴，也算是夠浪漫幸福的了。

　　然而，既然司馬相如能在窮困時(shí)敢于勾引大戶(hù)人家的女兒，就說(shuō)明他骨子里生性風(fēng)流。漢武帝即位后，對司馬相如原來(lái)隨梁王時(shí)所寫(xiě)的《子虛賦》十分贊賞，于是召見(jiàn)了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫(xiě)了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場(chǎng)面，山川之雄奇，花草之繁秀，皆紛呈字里行間。漢武帝大喜，拜司馬相如為郎官。

　　司馬相如在長(cháng)安過(guò)起了錦衣玉食的生活，卓文君卻仍在成都獨守空房。不久，漢武帝再拜司馬相如為中郎將，持節出使西南邊陲地區，對蠻夷進(jìn)行宣撫。這樣，司馬相如衣錦還鄉，與卓文君團聚。但這次司馬相如回長(cháng)安時(shí)卻沒(méi)有帶走妻子，讓卓文君依舊守空房。卓文君當年與他私奔，是想過(guò)那種雙雙吟詩(shī)作賦的日子，可如今卻讓她感到不僅沒(méi)有了浪漫，而且有危險正一步步逼近。不久，她便收到了司馬相如寫(xiě)給她的一封怪信，內容是：“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬(wàn)”。文君看后，悲從中來(lái)。因為數字中沒(méi)有“億”，表明丈夫已對她無(wú)意。文君復信道：“一別之后，兩地相思，說(shuō)的是三四月，誰(shuí)知是無(wú)奈把郎怨。萬(wàn)語(yǔ)千言道不盡，百無(wú)聊賴(lài)十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線(xiàn)兒斷，郎啊郎，巴不得下一世你為女來(lái)我為男”。

　　司馬相如良心未泯，讀信后羞愧交加，親自回老家用華麗的車(chē)接了妻子返回長(cháng)安。

　　但好日子不長(cháng)，司馬相如又動(dòng)起了納妾的念頭。卓文君便作了一首《白頭吟》：

　　皚如山上雪.皓如云間月，聞君有兩意，故來(lái)相決絕。

　　今日斗酒會(huì )，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。

　　凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。

　　竹桿何裊裊，魚(yú)兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢(qián)刀為？

　　卓文君終以自己的才情挽救了自己的婚姻，不過(guò)，司馬相如在做官后兩人婚姻出現的波折，與當初私奔后甜蜜的小日子相比，實(shí)在是有些憂(yōu)傷。

　　(來(lái)源:日本新華僑報網(wǎng)；作者:周碧華)