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　　中新網(wǎng)6月2日電　《日本新華僑報》6月2日刊發(fā)署名文章說(shuō)，“海歸”不應該再是一個(gè)特殊群體，也不應該被特殊對待�！昂�歸”稱(chēng)為“海待”的現象，對于“海歸”和企業(yè)來(lái)講，應該引發(fā)更多的社會(huì )性的雙向思考。

　　文章摘錄如下：

　　在中國大陸，相當長(cháng)的一段時(shí)期，“海歸”是一個(gè)褒義詞，象征著(zhù)高學(xué)歷、高素質(zhì)，還是一種愛(ài)國的象征。然而，伴隨著(zhù)近年來(lái)中國與世界接軌步伐的匆匆加速，越來(lái)越多的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者開(kāi)闊了眼界，不再“崇洋媚外”，于是出現了數量可觀(guān)的“海待”�！昂�歸”也回到了它應有的位置——中性詞。

　　不久前，國內流傳著(zhù)周立波的“海派清口”，其中有一段令人印象深刻。他說(shuō)：“你以為‘海歸’很神氣？其實(shí)都是在國外混不下去回來(lái)的�！碑斎�，對于這種笑談不必過(guò)于較真，但它也最讓目前正在海外就學(xué)并準備學(xué)后回國的留學(xué)人員認真反思，并且記住“長(cháng)翅膀的不一定是天使，也可能是鳥(niǎo)人；騎白馬的不一定是王子，也可能是唐僧”。

　　徹底省思后必須承認，“海歸”中真正的優(yōu)秀者實(shí)在是鳳毛麟角。在學(xué)歷上具有高文憑，在實(shí)踐上具有海外數年工作經(jīng)驗，在思維上具有創(chuàng )新意識，在人脈上具有豐厚廣闊的關(guān)系，在資金上具有可以不問(wèn)出處的來(lái)源，在人際關(guān)系上具有柔和的交流和溝通能力，相當長(cháng)的時(shí)間內，這就是國內對“海歸”的認識定位和期待。平心而論，具有如此水準的“海歸”能有幾人？對于這種“定位標準”，“海歸”中能夠達到一條、兩條者已經(jīng)實(shí)屬不易，其中許多人甚至一條都不能完滿(mǎn)地達到。

　　希望做“海歸”的留學(xué)人員，應該認清時(shí)代的變化和形勢的發(fā)展，對自己有更高的要求�，F在的中國，絕對不是憑著(zhù)一紙文憑和幾句相對熟悉的外國土語(yǔ)就可以找到優(yōu)質(zhì)職位的時(shí)候了。在異國學(xué)業(yè)結束后，留下來(lái)是一種打拼，回國發(fā)展也是一種打拼，從某種意義上說(shuō)，伴隨著(zhù)中國經(jīng)濟的發(fā)展和人們觀(guān)念的變化，后一種打拼的難度絕對不低于前一種的打拼。準備做“海歸”的留學(xué)人員在讀書(shū)期間應該時(shí)時(shí)捫心自問(wèn)：“我準備好了嗎？”

　　與此同時(shí)，我們還建議國內企業(yè)經(jīng)營(yíng)者更多地以平常心看待“海歸”，企盼國內媒體在報道中降低對“海歸”的期待值�；厥咨蟼�(gè)世紀80年代初期，“文革”后第一批、第二批、第三批大學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候，都是被稱(chēng)為“天之驕子”、“國家棟梁之材”的。今天，即使是著(zhù)名最高學(xué)府的畢業(yè)生，恐怕也得不到這種評介了。對大學(xué)畢業(yè)生這種評價(jià)性詞匯的消失，意味著(zhù)時(shí)代的嬗變與社會(huì )的進(jìn)步。在日本，無(wú)論是多么有名的大學(xué)的畢業(yè)生，進(jìn)入企業(yè)后的第一年基本上是被放在“干雜活”的位置，都要重新接受企業(yè)的“再教育”。通常來(lái)講，日本一個(gè)大學(xué)生從進(jìn)入企業(yè)到適應企業(yè)、勝任企業(yè)的工作，企業(yè)是要支付500萬(wàn)日元左右的培訓費用的。因此，中國的企業(yè)伴隨著(zhù)發(fā)展也應該學(xué)習這種企業(yè)的社會(huì )責任感，不僅僅想著(zhù)“用人”，同時(shí)還要承擔起“育人”的責任。這種“育人”，不但要實(shí)施在國內畢業(yè)的大學(xué)生身上，也應該實(shí)施在滿(mǎn)懷熱情回到祖國的“海歸”身上。(蔣豐)