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　　中新網(wǎng)5月10日電 溫哥華山景墓園華人公共祭壇“安魂亭”焚寶爐的重建啟用，對加拿大華社具有重大意義。但在當天的重啟儀式上，只有老華僑和傳統僑團的代表，卻沒(méi)有見(jiàn)到新移民和新興僑團的身影。這一不盡如意的情景，令人倍感可惜。加拿大《環(huán)球華報》7日刊發(fā)社論指出，盡管時(shí)代在變，社會(huì )環(huán)境也在變，但新移民仍應多與老華僑、老僑團積極溝通，多關(guān)心社區，追思先賢，因為現在身居加國的華裔享受的是先人篳路藍縷的開(kāi)拓，受惠于前輩們有形或無(wú)形的恩澤。

　　文章摘編如下：

　　日前溫哥華市政府與溫哥華中華會(huì )館在溫市山景墓園(Mountain View Cemetery)，為華人公共祭壇“安魂亭”旁?xún)蓚�(gè)重新建造的“焚寶爐”舉行揭幕儀式，并上香致敬。

　　在當天儀式上，溫哥華市長(cháng)羅品信(Gregor Robertson)率領(lǐng)三位市議員雷建華、周炯華、蘇安彤出席，溫哥華太陽(yáng)報、Citytv等溫哥華英語(yǔ)主流媒體也有前往采訪(fǎng)。溫市政府更為重建焚寶爐提供三分之一資金，其余資金由中華會(huì )館和佛敎團體共同承擔。

　　溫哥華山景墓園華人公共祭壇“安魂亭”焚寶爐的重建啟用，對華社具有重要意義，主要體現在如下三點(diǎn)：

　　第一，在于保留加國華裔的歷史根脈，延續華族文化傳承。正如魏征在《諫太宗十思疏》所言：“求木之長(cháng)者，必固其根本。欲流之遠者，必浚其泉源�！�

　　第二，以固定的物象形式，清楚地記載加國華社與主流社會(huì )的歷史聯(lián)系。建市于1886年的溫哥華是座年輕的城市，而安魂亭則建于1901年，華人墓地開(kāi)始的時(shí)間應該更早�？梢哉f(shuō)華人墓園和安魂亭也是溫哥華歷史的一部分，是溫哥華的文化遺產(chǎn)。溫哥華市政府對此的重視也可見(jiàn)一斑。

　　第三，作為一個(gè)承前啟后的載體，將老僑與新僑結成“命運共同體”。通過(guò)這樣一個(gè)載體，使不斷抵埠的新僑民也有對歷史的銜接感，明白現在所享受到的國民待遇，斷不是憑空而來(lái)，而是水有源、樹(shù)有本的。這種如同黃帝陵的軒轅祭祖，可使全球華人同歸一宗。

　　誠如羅品信市長(cháng)所言，已逾百年的焚寶爐是華裔社區向先人致敬的場(chǎng)所，重建就是延續華人愼終追遠的優(yōu)良傳統，也正體現多元文化精神的所在。

　　在此，我們應該為溫市政府和中華會(huì )館擊掌，他們是在做著(zhù)一件功德無(wú)量的善舉。這證明市政府不僅重視城市的歷史，也尊重華人的傳統習俗；中華會(huì )館作為團結溫哥華全僑的組織，為保存華人傳統，延續鄉土情感，歷年來(lái)一直牽頭籌建和修繕安魂亭和焚寶爐，其努力亦値得稱(chēng)頌。憑心而論，僑團做事，就是要像中華會(huì )館那樣為公而非私利，不要事事總是從小團體，甚至個(gè)人的角度出發(fā)，借僑團和公眾的名義來(lái)博取所謂的“功名”。

　　本來(lái)華人公共祭壇的重啟儀式，是新僑團和老僑團重溫歷史共同緬懷先賢的一個(gè)時(shí)機，但十分遺憾的是，在當天的儀式上，只有老華僑和傳統僑團的代表，卻沒(méi)有見(jiàn)到新移民和新興僑團的身影。聯(lián)想到前些時(shí)候新西敏市政府召開(kāi)有關(guān)華人歷史的聽(tīng)證會(huì )時(shí)，也沒(méi)有看到新移民的參與。

　　上述這些不盡如意的情景，確實(shí)令人感到有些可惜。人們盡可以對此找出某些冠冕堂皇的理由，比如過(guò)去的祭祀先人的習俗，在新一代移民身上已經(jīng)找不到影子了；或者老華僑關(guān)心的事情，也不是新移民所關(guān)心的，等等。但是這些都似乎不應該成為新老僑團相互溝通形成共識的障礙，因為盡管時(shí)代變了，具體的社會(huì )環(huán)境變了，但是現在身居加國的華裔享受的是先人篳路藍縷的開(kāi)拓，受惠于前輩們有形的或無(wú)形的恩澤。不了解昨天，就無(wú)法認識今天和預測明天。我們今天在加拿大所享受的一切，都是先僑爭取的結果。沒(méi)有他們的努力，就沒(méi)有我們的今天。誠然，新移民來(lái)到新的國土上，生存壓力甚大，但仍應關(guān)心社區，向前人學(xué)習，這也是新移民加速融入本地社會(huì )之道。

　　謹望華社無(wú)分新老，團結一致，為更美好的未來(lái)攜手奮斗。