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    端午習俗蔓延亞洲 泰國華人展開(kāi)系列慶;顒(dòng)
2010年06月16日 14:57 來(lái)源:國際在線(xiàn) 參與互動(dòng)(0)  【字體:↑大 ↓小

  今天(16號)是農歷五月初五,也就是咱們中國老百姓傳統的“端午節”。值得一提的是,今年也是聯(lián)合國教科文組織將端午節認定為世界級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”之后第一次過(guò)節。其實(shí)不僅是中國有慶端午的習俗,在亞洲的其他一些國家同樣也保持著(zhù)相似的節日習俗。比如在韓國,人們五月初五也要過(guò)“端午祭”。

  韓國的“端午祭”在時(shí)間上與中國農歷五月初五的“端午節”相同,他們也稱(chēng)之為“重午、重五、端陽(yáng)、五月節”。據史料記載,在朝鮮新羅時(shí)代就已經(jīng)有了“端午祭”。這一天,上至皇室,下至平民百姓,舉國歡慶。韓國傳統慶祝端午的活動(dòng)包含多重活動(dòng):各地舉行茶禮共享節日;婦女用菖蒲水洗發(fā)或飲用,或用菖蒲露化妝、洗面沐浴“端午妝”,用菖蒲根做發(fā)簪;早晨喝益母草汁、煮白草;吃艾子糕或車(chē)輪餅;在大樹(shù)下蕩秋千,進(jìn)行壯士角力比賽等等。

  那么如今,韓國江原道江陵市端午祭是比較具有知名度的。江陵端午祭2005年被聯(lián)合國教科文組織評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。江陵“端午祭”中“端午”二字源于中國漢字,但“端午祭”又與中國的端午節不同,是當地發(fā)展出來(lái)的獨特祭祀文化。

  江陵曾經(jīng)是古國的首都,當時(shí)端午是五月祈求豐收的播種慶典,十月是秋收的感恩節。江陵的端午祭除了匯集國內所舉行的傳統習俗,還包括屬于自己的內容。它不是一家一戶(hù)的小型祭奠禮儀,而是一項大規模的巫術(shù)祭禮,是這一地域全民的慶典活動(dòng)。江陵端午祭的日程,如果從“迎神祭”算起,應該是連續五個(gè)晝夜(也就是從農歷五月初三至初七)。江陵市端午祭內容豐富多彩,而且每年都有新的變化,使得參與的人們既有對古老傳統的傳承體驗又能體會(huì )到時(shí)代氣息的新鮮感覺(jué);顒(dòng)基本分為“正規”和“其他”兩大類(lèi)!爸付ㄎ奈锘顒(dòng)”是活動(dòng)中至關(guān)重要的部分,由祭祀儀式、官奴假面舞劇、農樂(lè )競賽、歌謠等構成,體現著(zhù)“端午祭”的核心價(jià)值觀(guān)。

  那么今年的江陵端午祭正式活動(dòng)是從12號開(kāi)始在江原道江陵市舉行,今年的特色是“齊聚亞洲端午文化”;顒(dòng)期間,端午祭組委會(huì )向來(lái)自國內外的游客獻上了指定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)、亞洲端午文化體驗、民俗活動(dòng)、慶祝演出等共90多種豐富的文化大餐。特別值得關(guān)注的是,中國代表團在本次端午祭期間將表演龍船和龍頭制作以及木偶表演。端午祭活動(dòng)將于19號結束。

  日本的老百姓也有過(guò)端午節的習俗,但是情況與中國有一點(diǎn)不同。日本的端午節最早開(kāi)始于距今1000多年前的奈良時(shí)代,起初并不僅限于5月5號。在日語(yǔ)中,端午的“午”字和數字“五”的發(fā)音相同,所以有一段時(shí)期,在日本,端午也是指每月的5號,直到后來(lái)才逐漸演變?yōu)殛?yáng)歷每年的5月5號。

  另外,5月5號這一天在日本也被叫做男孩節。江戶(hù)時(shí)代以后,每到端午節,有男孩的家庭都要懸掛“鯉魚(yú)旗”,擺上“鎧甲”和“頭盔”,為孩子祈福,也有望子成龍的意思!磅庺~(yú)旗”表示鯉魚(yú)跳龍門(mén)。鯉魚(yú)旗是用布或綢做成的空心鯉魚(yú),分為黑、紅和青藍三種顏色,黑代表父親、紅代表母親、青藍代表男孩,青藍旗的個(gè)數代表家中男孩的人數。五顏六色的鯉魚(yú)旗在蔚藍的天空里迎風(fēng)飄動(dòng)可以說(shuō)是日本端午節的一大特色。日本人認為,鯉魚(yú)是力量和勇氣的象征,表達了父母期望子孫成為勇敢堅強的武士的愿望。就這樣隨著(zhù)時(shí)代的變遷,端午節演變成了祝賀男孩誕生并祈求男孩健康成長(cháng)的節日。

  和中國一樣,日本過(guò)端午節也有吃粽子的傳統。日本的粽子是奈良時(shí)代之后的平安時(shí)代從中國傳入的,當時(shí)的粽子只在皇宮中作為供品出現,后來(lái)才得以在日本民間普及。日本的粽子皮也是多種多樣的,有白茅、竹葉、蒿葉等等。所以,日語(yǔ)里又稱(chēng)粽子為“茅卷”。今年日本的端午節雖然已經(jīng)過(guò)去了,但在節日的當天還是十分熱鬧的,家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )吃粽子和柏葉餅,并且還會(huì )喝菖蒲酒。在日語(yǔ)中,“菖蒲”和“尚武”是諧音,這可能也是端午節演變成男孩節的原因之一吧。

  隨著(zhù)中華文化影響力的日漸深遠,亞洲地區的其他國家也紛紛開(kāi)始慶祝中國的傳統節目。

  在泰國,端午節在當地華人保留至今的中國傳統習俗里應該算是個(gè)比較重要的節日了。在中國農歷五月初五的這一天,泰國的華人華僑們也會(huì )用自己的方式慶祝端午節的到來(lái)。這其中最具代表性的就是在端午節吃粽子的習俗。雖然并不是每個(gè)華人都清楚地知道端午節是在哪一天,但是在泰國唐人街上那些比較大的超市里,最近一段時(shí)間都能發(fā)現有粽子出售。泰國的粽子既有單個(gè)兒大大的,也有小巧玲瓏的串成一串兒的,粽子的餡兒主要是粘米加肉的,這跟中國南方的粽子有些相似。

  在這里,每逢中國的傳統節日,孔子學(xué)院、孔子課堂都會(huì )舉辦一些傳統文化活動(dòng),借以傳揚中國文化,同時(shí)激發(fā)泰國學(xué)生學(xué)習中文的興趣。在今年的端午節來(lái)臨之際,泰國北部的彭世洛醒民學(xué)?鬃诱n堂就舉辦了“粽飄香舞端陽(yáng)”的端午節慶;顒(dòng),全校的640名學(xué)生參加了豐富多彩的活動(dòng),包括“端午節主題涂色比賽”、“端午節主題文化講座”、“舞動(dòng)端午——即興舞蹈比賽”、“端午節趣味知識問(wèn)答”以及包粽子的活動(dòng)。醒民學(xué)校的負責人說(shuō),希望通過(guò)這樣的機會(huì ),讓學(xué)生們能夠了解更多的中國文化,讓他們喜歡中國,喜歡學(xué)中文!”

  此外,在泰國中部暖武里府河王中學(xué)孔子課堂也在今年的端午節來(lái)臨之際開(kāi)展了“走進(jìn)端午節”系列活動(dòng),孔子課堂的老師和學(xué)生家長(cháng)一道教學(xué)生包粽子,同時(shí)舉行了端午節圖片展和有獎問(wèn)答的活動(dòng)。師生共同度過(guò)了一個(gè)快樂(lè )的端午節。(駐韓國記者張玲、駐日本記者王洋、駐泰國記者張冬梅)

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【編輯:王祎】
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我國實(shí)施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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