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　　　中新社北京七月一日電 題：日本開(kāi)放中國個(gè)人游折射對華心態(tài)之變

　　作者 王海波 蔣豐

　　七月流火，炎夏也有詩(shī)意。日本，幾經(jīng)迂回曲折的探索，幾經(jīng)比旅游更重要的經(jīng)濟見(jiàn)證，終于決定在七月一日開(kāi)放中國人的個(gè)人旅游。

　　據悉，此次日本只是對北京、上海、廣州的富裕階層開(kāi)放個(gè)人旅游的方針，但對于中國人來(lái)說(shuō)，看到這一天，心緒或許更加復雜。

　　歷史上曾經(jīng)輝煌璀璨的盛唐時(shí)期，日本派出了一批又一批“遣唐使”，不顧生命危險搏海擊浪，不顧路途遙遠乘舟而來(lái)，學(xué)習大唐的政治、經(jīng)濟、文化。清末民初，日本成為亞洲第一個(gè)資本主義國家的“模版”，吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國人東渡，探求救國的捷徑。那個(gè)時(shí)候，進(jìn)入日本還不需要護照和簽證�？谷辗榛鹉觊g，中日兩國之間盡管還可以自由往來(lái)，但心距在拉大，心仇在凝結。

　　二戰結束后的相當時(shí)日，中日依然對峙，一衣帶水的鄰邦不能自由往來(lái)。從上個(gè)世紀七十年代開(kāi)始，中日兩國恢復邦交，中國步入改革開(kāi)放的新時(shí)代，國門(mén)豁然敞開(kāi)，日本伴隨著(zhù)經(jīng)濟的騰飛追求“國際化”，打開(kāi)島國的大門(mén)，從而引發(fā)中國一浪高過(guò)一浪的“東渡大潮”。但是，這種“東渡”是有條件的，必須附在“留學(xué)”的名義下，必須具有在日“保證人”。

　　在那段時(shí)光，中國留學(xué)生的親屬要想到日本旅游，提出申請時(shí)，日本入管局的官員憑借自己的心情進(jìn)行判斷。相比之下，中國對日本人的旅游大門(mén)愈開(kāi)愈大，從旅游簽證到落地簽證，再到十五天免簽，一種不對等的交流持續日久。

　　或許在應驗“三十年河東，三十年河西”這句俗諺，在經(jīng)歷了三十年改革開(kāi)放之后，中國成為了世界第三大經(jīng)濟體，位居世界第二大經(jīng)濟體的日本不得不重新審視中國。七月一日開(kāi)放“中國個(gè)人日本游”，就是這種審視的結果之一。中日兩個(gè)鄰國，從這一天開(kāi)始更加深刻的“草根交流”。

　　精于數字的日本做出了這樣統計：二〇〇八年，到日本觀(guān)光的外國游客達到六百零五萬(wàn)人，這其中，中國游客只占不到一成，大約為四十六萬(wàn)人。究其原因，是日本的旅游簽證政策使然。

　　讓日本怦然心動(dòng)的是，同樣是在二〇〇八年，中國大陸走到海外的游客高達四千萬(wàn)人。這對于把每年吸引一千萬(wàn)外國游客設立為目標的日本來(lái)說(shuō)，是何等的吸引力。相比之下，作為日本鄰國的韓國，早已開(kāi)放了中國人個(gè)人旅游，中國游客如今已經(jīng)占到韓國外國游客的一半以上。對于倡導“旅游立國”的日本來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)關(guān)系到日本列島未來(lái)發(fā)展的數字。

　　從禁止旅游到開(kāi)放團體游，從二十人以上的團體游到三個(gè)人以上的家庭游，再到個(gè)人游，日本對中國人的旅游采取一種日漸開(kāi)放的態(tài)度。這其中顯示的中日兩國經(jīng)濟實(shí)力的變化與發(fā)展，這其中提升的中國國民的自信與風(fēng)范，豈一個(gè)“游”字了得！(完）