中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

　　中新網(wǎng)10月21日電 新加坡天府會(huì )副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)楊建偉20日在新加坡《聯(lián)合早報》上撰文說(shuō)，新移民如何平穩、順利地融入一個(gè)新環(huán)境？這不僅僅是中國新移民在融入新加坡的過(guò)程中所面對的問(wèn)題，也是世界上所有的新移民遷徙到一個(gè)新國家、新環(huán)境都要面對的問(wèn)題和困難。也正因為如此，新移民融入的課題便成為新加坡從國家領(lǐng)導、政府部門(mén)到社會(huì )各階層、各方面都共同關(guān)心和關(guān)注的課題。

　　文章摘錄如下：

　　新移民融入的問(wèn)題，歸根結底是一個(gè)供求關(guān)系的問(wèn)題。倘若不是因為出生率降低、人口老齡化的比例逐年升高、吸引新移民已經(jīng)成為一項重要的人口替代國策的話(huà)，新加坡大可不必面對這個(gè)矛盾和自尋煩惱。

　　關(guān)于引進(jìn)外來(lái)人才的重要性，李顯龍總理在10月上旬出訪(fǎng)日本之前，接受日本媒體的書(shū)面訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，被問(wèn)及哪項政策是他可以介紹給日本首相鳩山由紀夫，李總理的回答是，引進(jìn)外來(lái)人才政策。他首先說(shuō)明新加坡是小國，所面對的挑戰自然與日本不同。但兩國都面對人口老齡化的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的長(cháng)期后果是國家的經(jīng)濟能力將逐漸削弱。新加坡的對策是開(kāi)放門(mén)戶(hù)吸引外來(lái)人才，并歡迎他們移民并融入本地社會(huì )。

　　他說(shuō)：“如果沒(méi)有移民，新加坡的人口及勞動(dòng)隊伍將在約2020年開(kāi)始下降。不過(guò)日本還是很難接受移民的概念�！�

　　新移民融入新環(huán)境，少數人可能是一帆風(fēng)順，沒(méi)有什么困難，多數人則會(huì )面對這樣那樣的問(wèn)題，需要一個(gè)適應的過(guò)程和時(shí)間。新移民是把原來(lái)故國的熟地丟掉重新來(lái)拓荒，當然要有一段耕耘的時(shí)間。不過(guò)，只要辛勤耕耘，何愁沒(méi)有收獲？

　　根據筆者自己在新加坡生活和工作了16年的親身經(jīng)歷和感受，新移民如果希望順利的融入新環(huán)境，最重要的是要有一個(gè)正確的心態(tài)，筆者把此歸納為新移民融入新環(huán)境的四項基本原則——多聽(tīng)、少說(shuō)、欣賞、稱(chēng)贊。

　　多聽(tīng)。到了一個(gè)新環(huán)境，要多學(xué)習、多了解新情況；要客觀(guān)、公正、全面的了解，而不是主觀(guān)、片面、局部的了解，更不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀老皇歷”。

　　“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”

　　坦率地講，新移民看老移民有許多不順眼，老移民看新移民同樣也有許多不順眼，甚至更多。這些不順眼久而久之就會(huì )發(fā)展成誤會(huì )和隔閡。多聽(tīng)就是多溝通、多了解，這是減少相互不順眼、化解誤會(huì )、消除隔閡的不二法門(mén)。雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)，這是小農經(jīng)濟和小農意識，不是現代社會(huì )和現代文明的表現。

　　新移民要跳出自己人的小圈子，多和周?chē)�的當地人、老移民接觸、交往和交流，熟悉他們的生活，熟悉他們的語(yǔ)言、思想與文化，和他們交朋友。了解他們在說(shuō)什么、想什么，知道他們對新移民的看法和評價(jià)是什么。

　　為什么要強調多聽(tīng)？《貞觀(guān)政要》這部記載唐太宗與群臣之間治理國事的問(wèn)答哲理著(zhù)作中有重要的描述。

　　貞觀(guān)二年，太宗問(wèn)魏征曰：“何謂明君？何謂暗君？”魏征回答說(shuō)：“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也�！边@就是“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”。對新環(huán)境沒(méi)有全面的了解，不知道外部的信息和反映，尤其是聽(tīng)不到外界批評的聲音，長(cháng)此以往只會(huì )使自己向自閉癥靠攏，也容易導致偏激、偏見(jiàn)和互不信任

　　少說(shuō)。新移民是客人，老移民是主人，客人就要有身為客人的為客之道，這就是尊重主人、感激主人。入鄉隨俗、客隨主便、到什么山唱什么歌，這些都是為客之道的起碼原則。

　　少說(shuō)，是指新移民在融入新環(huán)境的過(guò)程中，在面臨融入的矛盾和問(wèn)題時(shí)，首先要檢討自己、反省自己，而不是指責別人、批評別人。每每聚在一起便群情激奮的講新環(huán)境的不是，得了別人的好處也不領(lǐng)情，反而是怨言多多，時(shí)間長(cháng)了只會(huì )引起主人的反感。

　　少說(shuō)，少埋怨、少挑剔、少說(shuō)負面的意見(jiàn)。過(guò)多悲觀(guān)、負面的意見(jiàn)和情緒，不但使別人不高興，也會(huì )打擊和傷害自己，使自己?jiǎn)适�奮斗和進(jìn)取的勇氣，在困難面前退縮。

　　先熟悉游戲規則才能改變它

　　少說(shuō)，也是因為病從口入，禍從口出。當然，任何社會(huì )都不是十全十美的，都存在缺點(diǎn)和錯誤，新加坡也不例外。不過(guò)，作為初來(lái)乍到的新移民，自己都立足未穩，自己的事情尚且沒(méi)有理清楚，就去急急忙忙批評別人，批評主人的這里不好、那里不好，難免會(huì )在一些敏感事情上引起主人的不悅。主人嘴上不一定說(shuō)，但心里大概一定會(huì )想：“你算老幾？什么時(shí)候輪到你來(lái)指手畫(huà)腳？”要知道，新移民到一個(gè)新環(huán)境，首先是熟悉游戲規則，積極參加游戲。在剛剛有資格參加游戲的時(shí)候，就想著(zhù)改變人家的游戲規則，是不是太著(zhù)急了一些？

　　少說(shuō)，尤其是少說(shuō)新環(huán)境的壞話(huà)，這不但是一種理性、寬容和胸懷，也是一種生存的智慧。香港多產(chǎn)作家馮兩努早就說(shuō)過(guò)：要做寬容的人。寬容的人不是會(huì )點(diǎn)人家的死穴，而是會(huì )點(diǎn)人家的喜穴。

　　少說(shuō)，也包括不要盲目指責這里的英語(yǔ)，更不要以指責這里的英語(yǔ)是Singlish或是“南洋英語(yǔ)”而掩飾自己的英語(yǔ)盲或英語(yǔ)荒。要清醒的認識到，這里的英語(yǔ)再不標準，也是英語(yǔ)；你的華文再標準，也無(wú)法替代英語(yǔ)。新加坡是一個(gè)使用英語(yǔ)的天地，不會(huì )英語(yǔ)或者英語(yǔ)程度不足，在這里是無(wú)所作為的。

　　欣賞。新移民到新環(huán)境，面對許許多多和原來(lái)的人生經(jīng)驗不一樣、不熟悉、不習慣的事物，要用欣賞的眼光和心態(tài)培養自己對新環(huán)境的喜歡和熱愛(ài)。要拿自己的短處比人家的長(cháng)處，而不是拿自己的長(cháng)處比人家的短處。

　　新加坡這個(gè)蕞爾小島、彈丸之地，無(wú)論從稟賦要素或國家學(xué)說(shuō)的角度來(lái)衡量，都沒(méi)有資格成為一個(gè)獨立的國家，可是她成為了，并且用一代人的時(shí)間從第三世界躍升到第一世界，其政治的、經(jīng)濟的成就遠遠超出了小國的國界，為全世界所矚目、所贊賞、所學(xué)習、所仿效。

　　這個(gè)成功的背后，一定有她的過(guò)人之處和值得我們思考、欣賞和學(xué)習的東西。比如：新加坡政府的廉潔與高效，新加坡社會(huì )對法制和誠信的高度推崇，新加坡社會(huì )相當高的公平與公正……

　　稱(chēng)贊。在認同、接受和欣賞之后，還要學(xué)會(huì )稱(chēng)贊。稱(chēng)贊，就是要把內心深處對主人的尊重和感激之情說(shuō)出來(lái)、表達出來(lái)，讓主人知道她的客人是明理之人，值得歡迎、值得接納。

　　根據臺灣著(zhù)名文學(xué)家和歷史學(xué)家柏楊先生傾畢生精力的研究，人類(lèi)有一個(gè)共性或者規律，那就是喜歡被人稱(chēng)贊——這也許可以稱(chēng)之為普世價(jià)值。柏楊的驚人發(fā)現是，這個(gè)規律竟然適用于所有的人：從襁褓里的嬰兒到孩童到成人到老年人，從庶民百姓和販夫走卒到帝王領(lǐng)袖和偉人圣賢。當然，現代管理科學(xué)也對此現象進(jìn)行了系統的分析并給出了一個(gè)結論：激勵——激發(fā)和鼓勵。美國著(zhù)名管理學(xué)大師彼得·杜拉克的名言便是：正面的激勵永遠比負面的訓斥來(lái)得有效。

　　說(shuō)到稱(chēng)贊，唐朝詩(shī)人李白給我們樹(shù)立了極好的榜樣。天寶14年(公元755年)，李白出游安徽涇縣桃花潭之后乘船離開(kāi)的時(shí)候，當地人汪倫到岸邊唱歌送行，令李白非常感動(dòng)，于是賦詩(shī)一首《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！蓖魝惒贿^(guò)是前去給李白做了一個(gè)送行，李白就真誠地稱(chēng)贊汪倫親臨送別的情義比桃花潭水還要深厚，借此向汪倫表達了自己最崇高的感激之情。新加坡給新移民追求美好的明天提供了一個(gè)新的發(fā)展機會(huì )和發(fā)展平臺，這份情義大概不亞于汪倫到岸邊給李白的送行吧。

　　政府可考慮引導新移民學(xué)習英語(yǔ)

　　新移民融入新環(huán)境，要立足，要生存，要發(fā)展，就要努力學(xué)習英語(yǔ)、不斷提高自己的英語(yǔ)水平，這應該是新移民在新加坡安身立命的基本功。除了新移民自身的努力之外，新加坡政府可否比照“學(xué)華語(yǔ)運動(dòng)”的模式，開(kāi)展一個(gè)大規模的、政府主導的“學(xué)英語(yǔ)運動(dòng)”？開(kāi)設各種類(lèi)別的培訓班和培訓課程，定期舉辦等級考試并頒發(fā)政府認可的、有含金量的英語(yǔ)等級證書(shū)。

　　為了鼓勵新移民積極、主動(dòng)地學(xué)習英語(yǔ)，政府可以研究和制定一套學(xué)習成績(jì)和經(jīng)濟利益、就業(yè)機會(huì )掛鉤的激勵制度或物質(zhì)獎勵制度：一是考試合格者可獲得高比例的學(xué)費回扣；二是成績(jì)優(yōu)異者可獲得一筆獎金；三是證書(shū)獲得者可獲得雇主的優(yōu)先錄取。這樣雖會(huì )給政府帶來(lái)一些財務(wù)負擔，但為了提高數十萬(wàn)非英語(yǔ)源流的新移民的英語(yǔ)水平，也就是提高了他們的就業(yè)能力和生存能力，進(jìn)而提高新加坡的整體國民素質(zhì)，這應該是一項既有重大現實(shí)意義也有深遠歷史意義的有價(jià)值的投資。

　　新移民融入新環(huán)境，要既來(lái)之，則安之。既然來(lái)到了新加坡，就要把心放在新加坡，把這里當成自己的第二故鄉，安下心來(lái)在這里立足、經(jīng)營(yíng)和發(fā)展。對新環(huán)境不僅僅是人向往之，還要心向往之。這山望著(zhù)那山高，心神不定，沒(méi)有長(cháng)期發(fā)展的打算；或者把這里當成一個(gè)跳板，隨時(shí)準備轉移和撤退，我猜想新加坡對此可能會(huì )不表歡迎。這樣的結果對自己、對新加坡都沒(méi)有好處。

　　當然，新移民融入新環(huán)境，需要一個(gè)過(guò)程，也需要一段時(shí)間�！凹葋�(lái)之，則安之”同樣適用于新加坡政府和新加坡社會(huì )。大家都應該有充分的思想準備，不要急躁、浮躁、急功近利和急于求成，更不能拔苗助長(cháng)。