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　　在日本的集團中，有一種明顯的、可以代表日本集團特征的現象，就是“欺負人現象”。日本人把“欺負人現象”定義為：使比自己立場(chǎng)軟弱的人在精神上和肉體上遭受痛苦。而在日本企業(yè)里就職的華人，由于文化背景的不同，會(huì )和同事、上級發(fā)生文化的沖突，也可以形成一種“異文化中的欺負人現象”，顯示出了非常深刻的日本社會(huì )問(wèn)題。

　　性騷擾司空見(jiàn)慣

　　在日本社會(huì )，傳統的大男子主義觀(guān)念有時(shí)會(huì )被帶到日本的企業(yè)中，有的企業(yè)認為女性職員在公司就是端茶倒水的角色，甚至有的男性職員或上司將女職工當作玩弄和調戲的對象。

　　在一家IT公司工作的華人白領(lǐng)小劉反映，他們公司的一位課長(cháng)經(jīng)常在工作時(shí)間給她發(fā)郵件，說(shuō)喜歡她，希望和她約會(huì )。而她幾次用郵件和他說(shuō)，請他在工作時(shí)間不要發(fā)私人郵件，她對和他約會(huì )也完全沒(méi)有興趣。但是這個(gè)課長(cháng)還是對她糾纏不休。有一次在休息間里，只有他們兩個(gè)人，這個(gè)課長(cháng)強行吻她，她左搪右躲，最后還是讓這個(gè)課長(cháng)吻到了額頭。她為課長(cháng)的性騷擾而感到苦惱，但是又不知道怎么辦，因為她很喜歡這份工作，如果和課長(cháng)鬧翻，課長(cháng)即使受到了處分，也是低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，她也很難再在這里工作了。

　　前輩欺負后輩“天經(jīng)地義”

　　從表面上，日本文化深受中國影響，有著(zhù)與中國非常相近的文化。但從本質(zhì)上講，日本文化是一種“稻作文化”：水田作業(yè)需要治水，建立井堰水路和龐大的蓄水池，這不僅是個(gè)人無(wú)法完成的任務(wù)，甚至僅僅依靠較小共同體也難以完成，因此只有集團甚至較大的集團才能完成一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程。

　　在這種社會(huì )結構中形成的精神文化，是一種個(gè)人難以獨立、缺乏個(gè)性與自我意識的“紐帶文化”，這種“紐帶文化”最重要的特征就是尊重“序列”，是嚴格的上下主從關(guān)系。在傳統的日本集團結構中，非常強調“前輩”和“后輩”之分，后進(jìn)入集團的人一定要服從和尊重先進(jìn)入集團的人，前輩欺負后輩被看作是天經(jīng)地義的事情。

　　在一家印刷公司工作的譚先生說(shuō)，他進(jìn)公司時(shí)已經(jīng)30多歲了，在新社員中年齡偏大，他覺(jué)得自己是碩士畢業(yè)，而其他的新社員大都是大學(xué)本科畢業(yè)，有的還是專(zhuān)門(mén)學(xué)校畢業(yè)，和那些20出頭的小青年們比，他們多少應該尊重自己�？蛇M(jìn)了公司后，和他一起工作的一個(gè)20多歲的小姑娘盡管只比他先進(jìn)來(lái)幾天，也不是正式職員，但也儼然是他的前輩，對他說(shuō)話(huà)很不客氣，聲色俱厲，經(jīng)常指導他這個(gè)那個(gè)，有時(shí)甚至把他叫到一旁一本正經(jīng)地進(jìn)行教訓。他很不服氣，但是他來(lái)日本的時(shí)間長(cháng)，知道日本前輩和后輩的規矩，只好忍氣吞聲。

　　“異文化歧視”

　　日本是一個(gè)單一民族社會(huì )，雖然一直在孜孜不倦地吸收外來(lái)文化，但是從歷史上看，由于是一個(gè)四面環(huán)海的島國，因此接觸異文化人的機會(huì )并不多，有很強的排外心理。

　　曾在日本一個(gè)著(zhù)名的研究所里工作的趙女士說(shuō)，她曾工作過(guò)的研究所里大多數人都是好的，但是有一些個(gè)別人對外國人特別不友好�！爸袊�人的自尊心很強，而且身在國外，神經(jīng)也比較脆弱。有的日本人不知是真正的無(wú)知還是別有用心，他們會(huì )問(wèn)中國人喝的水是自來(lái)水還是井水，是否能吃到白米飯，使我們覺(jué)得他們在情緒里摻雜著(zhù)蔑視。

　　“我們研究所還曾有過(guò)一個(gè)通過(guò)軟件勞務(wù)輸出來(lái)日本的中國女孩子，她不會(huì )說(shuō)日語(yǔ)，但是聽(tīng)得懂，周?chē)�的日本人以為她不�?huì )說(shuō)就聽(tīng)不懂，因此說(shuō)了許多損傷她自尊心的話(huà)，后來(lái)這個(gè)中國女孩子的精神就完全失常了�！薄捌圬撊爽F象”目前在日本是一個(gè)嚴重的社會(huì )問(wèn)題，每年也有許多被害者為此自殺，日本社會(huì )各方面正在殫思竭慮，力圖解決這個(gè)嚴重的社會(huì )問(wèn)題。但是這個(gè)問(wèn)題不僅僅是一個(gè)社會(huì )問(wèn)題，更是一個(gè)深遠的文化問(wèn)題，要解決，決不是一朝一夕的事，這需要日本人在發(fā)揚悉心保護文化傳統的繼承精神之外，也要有一點(diǎn)文化批判精神，對自身文化中的糟粕敢于放棄。(據《世界報》張石/文)