中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

　　中新網(wǎng)5月27日電 新加坡《聯(lián)合早報》5月27日發(fā)表鄭永年撰寫(xiě)的文章《中國的災難與重生》說(shuō)，中國制度所具有的動(dòng)員能力不僅來(lái)自于自上而下的政府動(dòng)員，而且也來(lái)自于自下而上的社會(huì )自發(fā)的動(dòng)員。這次賑災過(guò)程中，中國社會(huì )的方方面面也展現出了巨大的自覺(jué)的動(dòng)員能力。并且在這種社會(huì )自覺(jué)的動(dòng)員能力中，人們也發(fā)現了中國社會(huì )的巨大凝聚力。尤其令人欣慰的是，這種凝聚力并非基于任何利益之上，而是出于最本能的對人及其生命的關(guān)懷。

　　文章摘錄如下：

　　中國總理溫家寶近日再次考察四川地震災情。他在北川中學(xué)安置點(diǎn)對學(xué)生做了演講之后，在黑板上寫(xiě)下了“多難興邦”。中國人說(shuō)“多難興邦”，這里大概有兩層含義。一是指經(jīng)驗觀(guān)察，人們可以發(fā)現在新國家或者新制度誕生之前，大多要經(jīng)歷種種困難與痛苦。二是指人民的期望，即在重大的困難與痛苦之后，人們希望新的國家和制度的誕生。

　　實(shí)際上，這也適用于世界上任何一個(gè)國家。不過(guò)，在實(shí)際層面，巨大的困難和痛苦并不一定會(huì )催生新的國家或者新制度。在世界范圍內看，有些困難和痛苦催生了新國家和制度，但也有很多困難和痛苦并沒(méi)有導致這樣的結果；反之，困難和痛苦不斷重復著(zhù)。

　　換句話(huà)說(shuō)，大多數人類(lèi)的進(jìn)步都伴隨著(zhù)人類(lèi)的犧牲，但是在很多場(chǎng)合，人類(lèi)經(jīng)常在作無(wú)畏的犧牲。

　　因此，災難發(fā)生之后，人們不僅要忍受災難所帶來(lái)的困難與痛苦，更為重要的是要去“興邦”，建立新的國家或者制度，以便今后避免災難或者至少把災難所帶來(lái)的困難和痛苦減到最低的限度。在四川大地震之后，很多中國人民就是這樣期望的。如果這場(chǎng)大災難能夠為中國帶來(lái)新的制度，那么這么多人的寶貴的生命就不致于白白犧牲。

　　在中國制度體系很多方面的優(yōu)越性中，最顯著(zhù)的莫過(guò)于現存制度的動(dòng)員能力。在短時(shí)間內，中國政府能夠動(dòng)員如此巨大的力量投入賑災，這是其它任何制度所不能比擬的。

　　實(shí)際上，至少在對付自然災害問(wèn)題上，中國的行為已經(jīng)引出了人們對政治制度的反思。在以往，人們(無(wú)論海內外)都往往簡(jiǎn)單地把西方式民主視為是好的。但現在人們則開(kāi)始意識到，民主與非民主的簡(jiǎn)單劃分并不能充分衡量一個(gè)政體的好壞。

　　衡量一個(gè)政體的好壞更多的是要看這個(gè)政體是否有意愿和能力來(lái)為人民提供所需要的服務(wù)。西方式民主并不見(jiàn)得一定有能力這樣做，而非西方式政體也并不見(jiàn)得沒(méi)有意愿和能力這樣做。

　　中國制度所具有的動(dòng)員能力不僅來(lái)自于自上而下的政府動(dòng)員，而且也來(lái)自于自下而上的社會(huì )自發(fā)的動(dòng)員。這次賑災過(guò)程中，中國社會(huì )的方方面面也展現出了巨大的自覺(jué)的動(dòng)員能力。并且在這種社會(huì )自覺(jué)的動(dòng)員能力中，人們也發(fā)現了中國社會(huì )的巨大凝聚力。

　　尤其令人欣慰的是，這種凝聚力并非基于任何利益之上，而是出于最本能的對人及其生命的關(guān)懷。

　　盡管中國也是一個(gè)地震多發(fā)國家，并且在上世紀七十年代唐山大地震中損失了數十萬(wàn)生命，但中國還沒(méi)有發(fā)展出一個(gè)像日本那樣的統合中央政府、地方政府、各種社會(huì )組織和社會(huì )成員個(gè)體的預防地震體系來(lái)。處于地震帶的中國民眾和學(xué)生很少有被告知如何應付地震，中國的家庭也沒(méi)有如日本那樣常備一套最基本的應付地震的急救工具。中國的樓房建設既沒(méi)有地震意識更沒(méi)有如日本那樣需經(jīng)過(guò)極其嚴格的防震檢測。

　　盡管人類(lèi)還沒(méi)有能力來(lái)精確地預測地震，但如何對各種和地震有可能相關(guān)的信息保持高度警惕，人類(lèi)的損失還是可以減少。

　　正因為這樣，總理溫家寶在最近的一次地震局的會(huì )議上強調要重視地震信息的收集和分析。

　　目睹地震奪走了那么多的生命，從最高領(lǐng)導人到普通老百姓又再次意識到人及其生命的價(jià)值。從這個(gè)意義上說(shuō)，地震又幫助人們再次確立了有關(guān)人的原則，那就是，在這個(gè)世界上，最寶貴的就是人及其生命。沒(méi)有了人，世界上的一切就無(wú)從談起。

　　對人的價(jià)值的重視遠遠跨越政治而延伸到經(jīng)濟和商業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域。不管喜歡與否，作為社會(huì )成員，普通老百姓用社會(huì )責任來(lái)衡量同樣是社會(huì )成員的企業(yè)行為也是最自然不過(guò)了。

　　更難能可貴的是災難中各種社會(huì )角色之間顯現出來(lái)的少有的相互信任。人們發(fā)現，政府開(kāi)始信任媒體，并給予媒體于自由的報道空間。人們也發(fā)現，政府也鼓勵和接受賑災過(guò)程中涌現出來(lái)的大量的社會(huì )自治或者志愿組織。

　　在舞臺上活躍和發(fā)聲的不再是的單一的政府，而是媒體、企業(yè)和各種各樣的社會(huì )力量。人們贊美中國政府賑災上的高效率，但如果沒(méi)有所有這些角色的參與，政府賑災的效率就會(huì )大打折扣。應當贊美的是所有賑災場(chǎng)上的每一個(gè)參與者。

　　當然，人們所希望的制度建設，不僅僅是反映在危機處理上，更重要的是要反映在非危機時(shí)期的日常生活中。就是說(shuō)，危機處理過(guò)程中所出現的諸多政府品質(zhì)如責任、透明和高效等必須延伸到日常治理過(guò)程中去。

　　如果這樣，那么“多難”就可以“興邦”；如果是這樣，那些被地震奪去生命的人們就可以在地下長(cháng)眠安然瞑目了。