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    8月15日，數百馬來(lái)西亞華人在吉隆坡福建墓地舉辦隆重的的公祭儀式，悼念二戰時(shí)期被日軍殘殺的同胞。一年一度的這一傳統活動(dòng)今次增加了抗議日本首相小泉悍然參拜靖國神社的新內容。圖為主祭人致獻花圈。 中新社發(fā) 蘇祥新 攝

　　中新網(wǎng)9月4日電 馬來(lái)西亞《南洋商報》9月4日發(fā)表社論《種族課題非掙票靈藥》說(shuō)，隨著(zhù)（馬來(lái)西亞）國家政策日漸開(kāi)放，民眾政治意識不斷提升，政客在種族課題上大放厥詞，爭取支持的現象，已漸失其市場(chǎng)，因此，巫統升旗山區部主席阿末依斯邁于峇東埔國會(huì )議席補選期間，挑起“華人為寄居者”的謬論，聽(tīng)來(lái)格外刺耳和愚昧無(wú)知，連日來(lái)引起華社和朝野政黨的激烈反彈，成為眾矢之的，為預料中事。

　　社論摘錄如下：

　　9.1 忠魂節，華團代表聚集孝恩園及全國（馬來(lái)西亞，下同）各地的抗日紀念碑前，追悼抗日殉難同胞，頌贊先烈為反抗日本侵略，不惜付出寶貴生命的英雄事跡，它為華人與各族先賢齊御外侮、為國捐軀的珍貴實(shí)例。

　　同樣在全國各地，遍布著(zhù)無(wú)數荒涼義山冢地，為華人先祖生于斯，死于斯，早年在惡劣環(huán)境下，披荊斬棘墾荒、胝手胼足干活，與各族先輩攜手同心，互助相輔，在這片土地上一齊建立美好家園，促進(jìn)國家繁榮昌盛，努力打拼的明證。

　　獨立后，華人已為馬來(lái)西亞公民，合法公民權益本該不容質(zhì)疑，然事與愿違，多年來(lái)，一些友族政客卻一再作出諸如華人為外來(lái)移民、質(zhì)疑華人地位和效忠精神，對華人造成諸多傷害之狹隘偏激言行。

　　隨著(zhù)國家政策日漸開(kāi)放，國人政治意識不斷提升，政客在種族課題上大放厥詞，爭取支持的現象，已漸失其市場(chǎng)，因此，巫統升旗山區部主席阿末依斯邁于峇東埔國會(huì )議席補選期間，挑起“華人為寄居者”的謬論，聽(tīng)來(lái)格外刺耳和愚昧無(wú)知，連日來(lái)引起華社和朝野政黨的激烈反彈，成為眾矢之的，為預料中事。

　　副首相納吉前天（2日）針對此事，公開(kāi)向非馬來(lái)人道歉，并承認它已傷害他族感受，他批評阿末依斯邁的言論為不智與過(guò)分，惟僅屬其個(gè)人言論，絕非巫統或政府的立場(chǎng)，并指政府從不認為非馬來(lái)人為“寄居”于此的外人，并保證將繼續照顧他們的權益及尊嚴。

　　與首相阿都拉日前談定之“警告”語(yǔ)氣相比，納吉的看法和立場(chǎng)鮮明，讓人信服，華社應以成熟態(tài)度大方接受其道歉誠意，以助平息“寄居論”風(fēng)波，并警惕政客勿繼續以種族敏感課題博取支持；無(wú)論如何，巫統應對阿末依斯邁采取嚴厲紀律行動(dòng)，以儆效尤，確保各級黨領(lǐng)袖謹言慎行，尊重他族感受。

　　在我國（馬來(lái)西亞，下同）的多元社會(huì )背景下，作為國陣和政府火車(chē)頭的巫統，必須從308 大選中作出興革，樹(shù)立真正超越種族的斗爭路線(xiàn)，打破一黨壟斷資源的局面，來(lái)重新贏(yíng)取馬來(lái)人和其他族群的信任與支持。

　　事實(shí)上，納吉的先父，我國第二任首相敦拉薩，為一名具備多元種族思維的杰出領(lǐng)袖，他于1975年在民政黨全國代表大會(huì )，曾表示“夢(mèng)想國陣能成為一個(gè)政黨”，凸顯其眼光獨到，遠見(jiàn)卓識的開(kāi)明思維。

　　拉薩的夢(mèng)想雖未實(shí)現，但其超然思維仍可為今人所用，巫統既為國陣主干，就得與時(shí)俱進(jìn)，不可守殘抱缺，續持“店大欺客”的陳腐心態(tài)，及以朋黨利益為重，作為爭取黨內“諸侯”集團支持的過(guò)時(shí)作風(fēng)，否則將引起國陣成員黨的更大失望與不滿(mǎn)，并為民眾疏離。

　　巫統為政壇老店，人才濟濟，它須治國為民，推行唯才是用、倡廉肅貪、中庸開(kāi)明的政風(fēng)，真誠和各成員黨分享政權，并消除弊端，建立精簡(jiǎn)高效行政制度，以帶領(lǐng)各族人民一齊拼經(jīng)濟，共享國家資源和財富，而非繼續在狹隘的種族問(wèn)題里兜圈子，與民漸行漸遠。

　　任何敏感種族課題，只能引起族群間的猜忌與疏離，對各族團結與國家進(jìn)步絲毫無(wú)益，亦無(wú)所謂輸贏(yíng)，大家都是輸家。