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　　一提起櫻花，人們往往會(huì )想到日本。其實(shí)，櫻花絕非日本所獨有。比如，韓國的櫻花就多得讓我這個(gè)中國人感到驚異。

　　今年二月，我到韓國釜山的一所大學(xué)授課。當時(shí)，釜山的天氣還比較冷，大多數植物還是光禿禿的。到了三月，春風(fēng)送暖，草和樹(shù)上開(kāi)始出現綠色的嫩芽和彩色的花蕾。進(jìn)入四月，植物們紛紛引爆身上的綠葉和花朵，慶祝生命的狂歡節。意想不到的是，韓國植物春會(huì )的主角竟是傳說(shuō)中的櫻花。在山野、路旁、公園里、校園中，大片大片的櫻花突然盛開(kāi)，以其數量和美麗引發(fā)游人連綿的感嘆聲。望著(zhù)這些熱烈得讓人感到恍惚的精靈，一個(gè)聲音在我心中長(cháng)久回蕩：“原來(lái)韓國也是櫻花之國！”

　　據說(shuō)櫻花的種類(lèi)很多，其花或紅或白。不過(guò)，我在韓國看到的櫻花大都是白色的夜櫻花。夜櫻花開(kāi)放時(shí)，花枝上還未來(lái)得及長(cháng)出綠葉，就被白色的花瓣包圍起來(lái)。成千上萬(wàn)朵小花相互簇擁著(zhù)，猶如無(wú)數白色的精靈在樹(shù)上聚會(huì )。倘若幾顆乃至幾十顆開(kāi)放的夜櫻花連成片，如云如霧如雪如月光，那么，你就看到令人驚顫的小宇宙，感受到令人恍惚的白色之美。走在這個(gè)白色的小宇宙旁，人會(huì )進(jìn)入宛若夢(mèng)游的奇異狀態(tài)，彷佛能覺(jué)察到生命的延伸和流逝，看見(jiàn)自己的來(lái)生和前世。過(guò)去、現在、未來(lái)的界限似乎消失了，逝去的事物悄然復活，尚未誕生的存在則提前顯身。在這種迷幻狀態(tài)里，人們既會(huì )慶祝愛(ài)的勝利和生的美滿(mǎn)，又不能不同時(shí)感到悵然。

　　櫻花的美是短暫的，它的花期只有七天。七天過(guò)后，花們便會(huì )紛紛揚揚地落下，任風(fēng)為它們選擇歸宿。凋謝前的夜櫻花會(huì )顯現出淺淺的紅色，猶如血痕。我曾在樹(shù)下反復把玩幾片飄落的櫻花。凝視著(zhù)白色花瓣上的紅色，我情不自禁地想起生命的勝利與失敗，想起已經(jīng)消逝、正在活著(zhù)、即將誕生的所有生靈。我欲高歌和狂笑，又想放聲痛哭，但最終還是在櫻花樹(shù)下靜靜地漫游，慢慢地想自己的心事。夜櫻花有一種使人回歸平靜的力量。只有不斷地進(jìn)入寧靜的夢(mèng)游狀態(tài)，人才能真正地體驗到夜櫻花的美。在夜櫻花下，你會(huì )低吟、曼舞、輕歌、微醉，但很少會(huì )大聲喧嘩。有段時(shí)間，我甚至私下制定了一個(gè)賞花規范：賞夜櫻花者最好保持安靜，至少不能大笑，否則，就違反了生命界的道德律。這種態(tài)度在日本人看來(lái)恐怕是不可理解的。他們有完全不同于我的櫻花觀(guān)：

　　櫻花��！櫻花��！

　　暮春時(shí)節天將曉，

　　霞光照眼花英笑，

　　萬(wàn)里長(cháng)空白云起，

　　美麗芬芳任風(fēng)飄。

　　去看花！去看花！

　　看花要趁早。

　　據說(shuō)，這是日本最古老也最受歡迎的櫻花歌，來(lái)自民間，代表了日本人最普遍的賞花心態(tài)：櫻花自在地開(kāi)，自在地落，開(kāi)時(shí)燦爛，落時(shí)無(wú)牽掛，為人樹(shù)立了最好的榜樣；人也應如櫻花，在短暫的花期里盡情地享受生命，而后瀟灑地離去。我并不排斥這種樂(lè )觀(guān)的櫻花精神，也想擁有這種灑脫的櫻花觀(guān)，但面對韓國的夜櫻花時(shí)卻總是進(jìn)入一種略帶傷感的迷幻境界。

　　來(lái)韓國之前，我只在南京賞過(guò)櫻花。對于當時(shí)的我來(lái)說(shuō)，賞櫻花和賞別的花沒(méi)什么不同。到釜山之后，沒(méi)想到韓國也有櫻花的我開(kāi)始仔細觀(guān)察櫻花，才有了這些復雜的體驗。前些天，同事們到櫻花樹(shù)下聚餐，我把這種感覺(jué)告訴了一位韓國學(xué)者。起初，他什么也不說(shuō)，只是不停地勸我飲當地產(chǎn)的米酒。我們每次飲的數量不多，微醺即止。醉意將消時(shí)，再飲。如此數個(gè)回合后，他的話(huà)便多了起來(lái)，開(kāi)始給我講韓國櫻花的前世今生。他說(shuō)，人們都稱(chēng)日本為櫻花之國，但日本的櫻花是從韓國傳過(guò)去的。在傳到日本之前，韓國櫻花的數量并不多。后來(lái)，櫻花被日本定為國花。1918~1948年間，日本占領(lǐng)韓國，大量種植櫻花，才形成了韓國處處櫻花的局面。1948年以后，獨立后的韓國人一度非常憎恨櫻花，將它們當作植物界的入侵者和殖民者�；蛟S正是出于這種仇恨，韓國人將花期長(cháng)達半年的無(wú)窮花(木槿花)定為國花。在很多方面，無(wú)窮花與櫻花都形成了鮮明的對比：一花期僅7天，一花期長(cháng)達半年；一開(kāi)放于春天，一燦爛于夏秋；一花卉小而多，一花朵碩大但數量偏少；一象征生命的迅速輪回，一代表個(gè)體和國家的長(cháng)期興盛。不過(guò)，櫻花的命運后來(lái)出現了戲劇性的轉折：韓國學(xué)者經(jīng)過(guò)考證，發(fā)現日本的櫻花是由韓國傳過(guò)去的。既然日本的櫻花來(lái)自韓國，那么，日本人在韓國種下的櫻花就是游子的后代，不應該被拒絕。于是，韓國人對待櫻花的態(tài)度發(fā)生了微妙的變化，逐漸接納了這種經(jīng)歷復雜的植物。

　　現在，韓國也有大大小小的櫻花節。每年櫻花節開(kāi)幕后，首爾、釜山、濟州島等地都會(huì )舉行各種各樣的慶�；顒�(dòng)。人們會(huì )走上街頭，觀(guān)賞櫻花，看歌舞表演，飲米酒，吃傳統小吃，營(yíng)造出熱鬧的民俗景觀(guān)。不過(guò)，38年的殖民記憶注定了韓國人不會(huì )毫無(wú)保留地愛(ài)櫻花。他們和櫻花之間永遠橫亙著(zhù)透明的墻壁。至今，韓國的知識分子提起櫻花時(shí)，臉上依舊會(huì )浮現出愛(ài)恨交織的表情。普通的韓國人可能不如知識分子那般了解歷史，但他們賞櫻花時(shí)也同樣會(huì )節制自己的情感。細細想來(lái)，我對櫻花的復雜感受無(wú)疑受到了韓國人的影響。

　　對了，韓國也有紅色的櫻花。只是，它們數量少，花期晚，常被韓國人忽略。這種忽略是有針對性的。特殊的民族記憶使他們偏愛(ài)白色的夜櫻花。他們借助夜櫻花的熱烈和恍惚不斷回到過(guò)去，重溫昔日的傷痛、惆悵、苦難和夢(mèng)想。 (來(lái)源：香港《文匯報》，作者：王曉華)