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胡錦濤在A(yíng)PEC會(huì )議期間會(huì )晤安倍時(shí)指出，應加強中日之間的文化加流，培育兩國人民的親近感。此前不久，日本的智庫也建議政府大力開(kāi)展文化外交。中國駐日大使王毅十一月十七日說(shuō)，相信通過(guò)中日文化外交，“華流”也將在日本流行開(kāi)來(lái)�？梢灶A計，“以文促政”、文化外交在中日外交中占的份量將越來(lái)越重
文化外交作為與經(jīng)濟外交、政治外交、能源外交等相對應的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，在國際關(guān)系領(lǐng)域早已為世人所認同和接受。就中日雙邊關(guān)系而言，盡管兩國還沒(méi)有完全走出政治僵冷的局面，但文化外交已經(jīng)成為中日關(guān)系的“第二風(fēng)景線(xiàn)”。
全球化時(shí)代國民亦是外交家
世界文化一體化趨勢日益加深的同時(shí)，世界文化多元化趨勢也更加突出。如何把本民族優(yōu)秀的文化、傳統傳播到國外，或把國際上有益的東西吸納進(jìn)來(lái)，各國的思想家、藝術(shù)家、體育選手、公司職員在一定程度上充當了文化使者的角色。這種以文化為載體、以促進(jìn)國際相互理解與友好為目的的文化交流活動(dòng)，可以統稱(chēng)為文化外交。
以往一提起外交，許多人都認為是政府的事。在全球化背景下，國民從某種意義上都成了“世界村民”，從對外交往的角度講，國民都是推進(jìn)文化外交的主體。而且，世界上任何國家的國民都有其相似的歷史觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，從這個(gè)意義上講，國家也是文化組織，文化的相互滲透是外交的基礎。不僅文化與政治、經(jīng)濟密不可分，從廣義上說(shuō)，政治和經(jīng)濟都是人類(lèi)社會(huì )的一種文化現象。文化格局也與政治格局、經(jīng)濟格局息息相關(guān)。世界上凡是重視文化傳統、充滿(mǎn)魅力的國家，必然會(huì )大量招致人材，吸引游客，藉以展示其國際形象。其結果，不僅大量吸引國際游資，整個(gè)社會(huì )經(jīng)濟呈現活躍氣象，而且國際影響力也會(huì )隨之大幅提高。
文化外交一度成中日外交主流
中日兩國文化交流歷史悠久。中日恢復邦交后，兩國政府高度重視文化交流。一九七九年中日簽署了文化交流協(xié)議，雙方確認發(fā)展兩國文化、教育、學(xué)術(shù)和體育，進(jìn)一步增進(jìn)兩國人民的相互了解和友誼。根據中日文化協(xié)議，從一九八一年開(kāi)通，每?jì)赡暝趯Ψ絿沂锥寂e行一次中日政府間文化交流協(xié)商會(huì )議，迄今已經(jīng)舉行了十余次。中日之間的文化外交，在中日關(guān)系中一直占有突出地位。
近年來(lái)，由于日本領(lǐng)導人以所謂中日文化不同為由，堅持參拜靖國神社，混淆歷史是非與文化差異，給中日關(guān)系造成巨大沖擊。盡管如此，中日兩國文化團體和友好人士之間的交流并沒(méi)中斷，文化外交與經(jīng)濟外交一時(shí)成為中日關(guān)系的主流，文化外交作為維系兩國人民的精神紐帶，發(fā)揮了積極作用。日本的歌舞伎、狂言、傳統舞蹈、話(huà)劇、音樂(lè )劇、交響樂(lè )等演出團體，先后來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)。中國的京劇、昆劇、話(huà)劇、川劇、越劇、河北梆子、歌劇、芭蕾舞等也都先后赴日演出。其中，中國的雜技、木偶、皮影戲等藝術(shù)團常年在日本演出，深受日本民眾的喜愛(ài)。此外，兩國還經(jīng)常舉辦各種專(zhuān)題的藝術(shù)展，如中國秦始皇兵馬俑、敦煌壁畫(huà)、古今刺繡、珍珠貝雕，都在日本引起巨大轟動(dòng)。中國的書(shū)畫(huà)藝術(shù)在日本也有眾多的愛(ài)好者。中國的各種藝術(shù)展覽在日本久盛不衰。二○○二年，為紀念中日邦交正�；�30周年，推進(jìn)中日關(guān)系向前發(fā)展，中日成功舉辦了“文化年”，中方成立了由17個(gè)部委組成的文化年組委會(huì )，為當時(shí)因小泉參拜靖國神社而陷入僵冷的中日關(guān)系增添了積極氛圍。中國的飲食文化在日本自不待言，日本的飲食文化在中國也迅猛發(fā)展，如今日本料理已經(jīng)成為一般民眾的時(shí)尚消費方式之一。
中日影視文化產(chǎn)品在中日關(guān)系當中也發(fā)揮了重要作用。日本的音樂(lè )、動(dòng)漫以及文學(xué)作品極大地推動(dòng)了中日文化交流。這種超越政治體制和經(jīng)濟差距的中日文化交流現象對增進(jìn)民間相互理解、改善社會(huì )政治土壤發(fā)揮著(zhù)巨大作用。
東亞呈現文化融合趨勢
單從文化的角度講，中日文化同源同族，概括起來(lái)看，日本可以稱(chēng)為“情”的文化，而中國則傾向于“理”的文化。
近年來(lái)，東亞各國之間的大眾文化交流非�；钴S，已經(jīng)超出了該地區的國界，呈現出東亞“文化融合”的跡象。被稱(chēng)為“韓流”的韓國電視連續劇不僅在中國受到民眾追捧，而且這種趨勢也擴展到日本，韓日之間的文化交流也呈現出活躍態(tài)勢。韓國電視連續劇《冬季戀歌》所引起的沖擊，被日本學(xué)者稱(chēng)為“東亞歷史上第一次真正意義上的文化交流”。當韓國影星裴勇俊抵達日本時(shí)，為親眼目睹影星風(fēng)采，5,000多名日本影迷趕到機場(chǎng)，日本廣告公司花一億多日元請韓國演員在電視上露面。二○○四年小泉訪(fǎng)韓時(shí)，特意以該劇拍攝現場(chǎng)為背景與盧武鉉共同舉行記者招待會(huì )�，F任日本首相安倍晉三的夫人安倍昭惠也是個(gè)超級韓國迷。
既然在東亞整體文化當中，存在著(zhù)“韓國風(fēng)格”、“中國特色”和“日本風(fēng)情”等地域特征，自然也就增加了東亞文化的感染力，這種趨勢代表了二十一世紀東亞文化的主流。為此，東亞國家應保持現代社會(huì )大眾文化的共同要素，努力凸顯民族和區域特征，積極加以傳播，在全球化大背景下，通過(guò)文化外交推進(jìn)二十一世紀“東亞共同體”的建立。
日本正加強文化外交
二戰以后，日本最早提出了“文化立國”口號是在大平正芳和竹下登內閣時(shí)期。二○○五年七月小泉內閣時(shí)期，日本“推進(jìn)文化外交懇談會(huì )”向政府提交了報告書(shū)，其中提到日本文化外交應當遵循的三個(gè)方向：一是向海外宣傳日本文化的魅力，努力使世界各國的人們自覺(jué)地形成親日意識。二是接納來(lái)自海外各個(gè)領(lǐng)域的人才，將日本作為文化創(chuàng )造的據點(diǎn)。三是將日本自古就有的“尊重”及“共生”原則，作為普遍價(jià)值觀(guān)向世界傳播，使其成為“多樣文化和價(jià)值之間的橋梁”。二○○四年夏，作為政府機構改革的一環(huán)，日本外務(wù)省成立了“文化交流部”，強化文化外交。
近些年來(lái)，尤其是日本的年輕人、藝術(shù)家通過(guò)動(dòng)畫(huà)、文學(xué)、電影等方式，充分引領(lǐng)時(shí)尚，將充滿(mǎn)現代氣息和傳統風(fēng)格的日本文化展現在世界面前。實(shí)踐證明，這種模式不僅被世界各國普遍接受，也顯現出日本文化發(fā)展潛力之所在。對日本動(dòng)漫文化造詣頗深的美國得克薩斯大學(xué)教授蘇珊·內比婭指出，日本的動(dòng)漫文化之所以有很強的影響力，就在于它是“大眾”文化，并能給人以刺激的信息，通過(guò)漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)片這樣有著(zhù)強大傳播力的媒介得以傳播。
對日文化外交三要素
首先，努力打造中國的文化形象，通過(guò)積極正面形象化解部分日本人的對華偏見(jiàn)。以往日本人來(lái)華旅游觀(guān)光，大多是奔中國的秀美山川和文化古跡而來(lái)。如今在一些日本人心目中，“沙塵暴”取代了青山綠水，破壞文物以及造就虛假的“古跡”現象也時(shí)有發(fā)生。為此，中國在如實(shí)宣傳保護生態(tài)環(huán)境和文化古跡成就的同時(shí)，應注重突出中國的整體文化形象。
其次，應該通過(guò)電影、文學(xué)媒體等方式吸引和影響日本民眾。以學(xué)者、藝術(shù)家、體育選手、企業(yè)職員作為推進(jìn)中華文化交流的使者，利用這些文化領(lǐng)域影響面廣、發(fā)酵時(shí)間長(cháng)的特點(diǎn)，拉近中日兩國民眾心靈之間的距離。這方面，可以借鑒韓國的經(jīng)驗。
第三，應充分認識日本人的文化心理，增強中華文化的魅力。由于島國文化環(huán)境及國民文化素質(zhì)普遍較高，日本人喜歡文化“探幽”，擅長(cháng)在民間發(fā)掘傳統文化特征。為此，對那些體現中華文化的精髓內容，如傳統工藝、中醫藥、民族風(fēng)情等，我們在加大保護的同時(shí)，要控制規模發(fā)展，避免那些能夠體現中華文品精髓的東西也成為“大路貨”，保持必要的“神秘性”。這樣一旦被日本人發(fā)現，就可能通過(guò)口口相傳的方式，不僅擴大了中華文化在日本的影響，也可以促進(jìn)中日關(guān)系。 (摘自香港《紫荊》雜志；文／王珊）
