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　　中新網(wǎng)3月26日電　據美國《僑報》報道，3月24日，前來(lái)美國參加第五屆“中國嵩山少林寺日”活動(dòng)，并主持洛杉磯少林文化中心大雄寶殿開(kāi)光儀式的的少林寺方丈釋永信，在洛杉磯少林寺文化中心接受了僑報記者的獨家專(zhuān)訪(fǎng)。

　　少林到美國

　　不介意是否正宗

　　記者：過(guò)兩年多來(lái)，少林寺在美國加快了發(fā)展的步伐，方丈對少林在美國的發(fā)展，具體有何規劃，如據說(shuō)要準備與好萊塢合作，在賭城拉斯維加斯推出一臺少林功夫節目，是否有此事？美國和其他地方一樣，有許多打著(zhù)“少林”旗號的功夫團體，方丈如何看待？有何對策？　

　　方丈：我們在洛杉磯和舊金山開(kāi)設了少林文化中心。如果要設立正式的道場(chǎng)，要投入大量資金，要看因緣。我們現在先開(kāi)設文化中心。其實(shí)，文化中心也是道場(chǎng)了。在拉斯維加斯推出一臺少林功夫節目，是幾年前有人提出的一個(gè)設想，后來(lái)沒(méi)有落實(shí)。

　　對于眾多的以各種“少林”名義的習武組織，我們少林寺有200多僧人，在少林寺附近學(xué)武的有5、6萬(wàn)人，很多人到各地傳播武術(shù)。

　　同時(shí)，每年的海外游客就有10多萬(wàn)，中國的游客也有數百萬(wàn)，他們喜歡少林，傳播的武術(shù)與少林武術(shù)同根同源，都是對少林文化的推廣。

　　少林與西方

　　日本禪是中國禪

　　記者：方丈2005年提出要建立“少林學(xué)”，其中包括禪學(xué)、武學(xué)、醫學(xué)等。但少林禪武文化要獲得世界的認可，就要擁有大師級的，能與西方主流溝通、通曉英文的人物，如日本的鈴木大拙，使得日本禪在美國更廣為人知。請問(wèn)方丈是如何看待這個(gè)問(wèn)題？有無(wú)縮小這方面差距的設想？

　　方丈：日本人比我們來(lái)早美國幾十年，在美國傳播禪宗做出了很大貢獻，鈴木大拙就是一個(gè)代表。禪宗傳入日本后，也是以臨濟宗與曹洞宗為主。因此，他們都非常尊崇少林寺的禪宗祖庭地位。日本人信奉達摩，比中國人還普遍。很多日本信徒到少林寺，朝拜禪宗祖庭。日本在美國的禪修中心，就多次入住少林寺。

　　“宗教無(wú)國界”。我認為，不必刻意區分日本禪和中國禪，日本禪來(lái)源于中國，因此也是中國禪，日本人在美國對禪宗的傳播，也是對禪宗發(fā)展的貢獻。

　　少林與禪修

　　頓悟需長(cháng)期修持

　　記者：自六祖惠能開(kāi)始，禪宗以“頓悟”派壓倒了“漸悟” ，尤其以“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！倍鴱V為天下所知，而少林五祖弘忍，也提出依照《金剛經(jīng)》中的“離一切諸相,即名諸佛”，請問(wèn)少林禪宗是否也傾向“頓悟”派？

　　方丈：少林寺也是傾向“頓悟”。但一般人對“頓悟”有很大的誤解，許多學(xué)者也理解不準確。作為出家人，還是要誦經(jīng)，要修持，要有自己的生活方式。達摩祖師提出的修行方法，“理入”，即借助教理領(lǐng)悟宗旨。

　　少林與商業(yè)

　　追求自主、自尊和自在

　　記者：方丈引起最大的爭議，是將商業(yè)經(jīng)營(yíng)的手段引入到少林推廣中，《洛杉磯時(shí)報》將您描繪身披袈裟的首席執行官(CEO)。從禪宗發(fā)展的角度看，五祖弘忍曾經(jīng)提過(guò)“農禪并重”，使得中國禪與印度禪區別開(kāi)來(lái)，而少林寺現在的做法，是否是“商禪并重”？但方丈如何劃修禪與商業(yè)的界限？有無(wú)不能逾越的底線(xiàn)？

　　方丈：佛教進(jìn)入中國，經(jīng)歷了幾個(gè)發(fā)展階段。開(kāi)始，僧侶們翻譯經(jīng)書(shū)，衣食靠布施，沒(méi)有保證。后來(lái)，政府給寺廟土地，僧人們自食其力�！稗r禪并重” 就是源于此。但是我不認為“商禪并重”的提法準確。因為少林寺現在不是從事一種單純的商業(yè)活動(dòng)，而是提供一種宗教服務(wù)，發(fā)展一種文化產(chǎn)業(yè)。

　　我們要達到的是“自主、自尊和自在”的境界，這光靠信眾的布施、政府供給或僧人勞作是不夠的，還是要通過(guò)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)才能達到目的。

　　少林與武術(shù)

　　少林武術(shù)不能標準化

　　記者：少林武術(shù)聞名于世，但少林武術(shù)是否也面臨著(zhù)繼承和推廣的難題。如在美國，要推廣必須規范化，甚至簡(jiǎn)單化，如柔道和跆拳道就是成功的例子。對此方丈有何看法，方丈本人本人修習何種拳術(shù)？

　　方丈：與一般的跆拳道不同，少林武術(shù)是一種文化，博大精深。作為最大的武術(shù)流派，有其獨到的特點(diǎn)，有其豐富的文化內涵，講究“禪武合一”，走簡(jiǎn)單化、標準化的路行不通，會(huì )使得豐富的少林武術(shù)文化流失，美國人在開(kāi)始學(xué)習少林時(shí)，可能一開(kāi)始不理解，但慢慢會(huì )理解的。

　　我練過(guò)很多套路，包括你說(shuō)的“禪宗柔拳”。但現在每天還是以坐禪為主。

　　只要在寺內，我每天是四點(diǎn)鐘起床，然后坐禪�，F在社會(huì )活動(dòng)很多，但我還是以寺內的活動(dòng)為主。

　　少林與禪宗

　　少林也傳承南派法脈

　　記者：少林是中國禪宗祖庭，但自從達摩創(chuàng )立后，經(jīng)過(guò)六祖惠能，南派發(fā)揚光大，“一花開(kāi)五葉”，后大致歸于臨濟與曹洞二宗。請問(wèn)少林禪宗與南派禪宗有何關(guān)系？方丈如何評價(jià)今天少林在禪宗的地位？

　　方丈：少林寺是中國禪宗祖寺，有1500年的歷史，歷來(lái)為北派之宗。在六祖惠能之后，南派替代北派，成為禪宗主流，后來(lái)“一花開(kāi)五葉”，溈仰、法眼、云門(mén)、曹洞、臨濟等五大門(mén)派都曾在少林寺傳承。在元初，曹洞宗的雪庭福裕住持少林寺，他訓徒說(shuō)法，成為曹洞宗一代宗師。所以說(shuō)，曹洞宗的法脈也出自少林寺。(蔚宇)