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　　中新網(wǎng)3月28日電　據加拿大《環(huán)球華報》報道，溫哥華市長(cháng)羅品信(Gregor Robertson)3月25日宣布，把今年3月21日訂為溫市消除種族歧視日，希望籍此增加各族裔之間的交流。眾所周知，加拿大乃移民國家，奉行多元文化之國策，從整體上說(shuō)，對有色人種、少數族裔的歧視，比起世界上很多國家來(lái)說(shuō)，情況已經(jīng)算是相對不錯的了。但是，在這個(gè)以祥和友好著(zhù)稱(chēng)的國度里，“歧視”仍然是一個(gè)異常敏感的詞語(yǔ)，涉及歧視之事件仍時(shí)有發(fā)生。

　　歧視已趨隱性和合法化

　　溫哥華華裔律師王仁鐸表示，設立所謂消除種族歧視日，完全是一種表面上的、宣傳性質(zhì)的行為，“溫哥華設立的種種名目的日子已經(jīng)太多了”，消除種族歧視，不是設立個(gè)日子就做得到的，“非得下苦功夫才行”。

　　王仁鐸指出，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，昔日那種“華人與狗不得入內”式的明目張膽的歧視確實(shí)已不復存在，逐步演變?yōu)殡[藏性的甚至是合法化的形式。譬如說(shuō)，在語(yǔ)言方面，英文講不好，就被人欺負，當你是傻瓜。那些手中有權利的人，以照顧白人自己的利益為尺度，要求你符合他們的要求，替他們服務(wù)。在職場(chǎng)上，在學(xué)業(yè)上，他們隨時(shí)隨地可以冠冕堂皇地以英文不好為理由，不雇用你，不允許你入讀專(zhuān)業(yè)學(xué)校。像那些申請來(lái)加拿大做保姆的人，他們可拿英文不好，不能提供所需服務(wù)的理由予以拒絕，可是他們有沒(méi)有想過(guò)，生活在這里的其它族裔的人，也需要保姆服務(wù)？又或者他們明知有這樣的需求，卻認為，這些人進(jìn)來(lái)了，只能幫那些少數族裔家庭做事，對我們有什么好處？

　　王仁鐸再舉例說(shuō)，加拿大、卑詩(shī)省，一直以來(lái)都在說(shuō)護士人手短缺，可是在海外有豐富實(shí)踐經(jīng)驗的護理專(zhuān)業(yè)人士到來(lái)了，他們卻另有一套制度限制你就業(yè)。這些海外專(zhuān)業(yè)人士，并不是直接去接受專(zhuān)業(yè)考試，通過(guò)了，就可以去做護士。他們被要求先要拿到中學(xué)12年級英文課程至少B的成績(jì)，才可以去參加專(zhuān)業(yè)考試，這就是一種隱蔽性的歧視。王仁鐸稱(chēng)他所知一位來(lái)自臺灣的護士長(cháng)就遭遇了這道人為的“坎”。

　　“隱藏性的歧視還表現在對人的信任方面”，王仁鐸接著(zhù)說(shuō)道。譬如說(shuō)，在同一件事上，如果白人和其它膚色的人各有說(shuō)法，那么有決定權之人多數會(huì )選擇相信白人的話(huà)，雖然沒(méi)有人會(huì )承認，做出這種選擇的第一反應是出于膚色的考慮，但在當權者內心深處的那種偏見(jiàn)是根深蒂固的，“尤其在‘911’事件之后，白人社會(huì )這種對外人的不信任愈趨加深”，王仁鐸如是說(shuō)。

　　“一元文化”地區仍存在

　　加和會(huì )會(huì )長(cháng)朱偉光指出，在卑詩(shī)省，有長(cháng)達1個(gè)世紀對華人歧視不公的歷史。歷史上本省英裔人士一直有著(zhù)居高臨下的優(yōu)越感，覺(jué)得這個(gè)省屬于白人社會(huì )，白人才是這里的主人。而華人則基本上是骯臟、低下、不文明的代名詞。

　　朱偉光說(shuō)，雖然現在低陸平原華人越來(lái)越多，華人在諸如列治文這樣的城市過(guò)得舒心愉快，但是很多人不知道的事實(shí)是，一出低陸平原，本省其它地區就鮮見(jiàn)華人了，那些地方的白人對華人的觀(guān)感完全是另一回事，可以說(shuō)那些地方仍處于“一元文化”時(shí)代�！叭A人和其它少數族裔人士在那些地方生活，將不可避免地遇到令人不愉快的事情”，朱偉光本人在內陸地區生活過(guò)，對此直言不諱。

　　“華人不要以為自己住大屋，開(kāi)豪華車(chē)，人家就會(huì )尊重你，”朱偉光指出，華人須清楚知道多元文化政策并非萬(wàn)能的制度，不能成為我們的保護傘，特別是直到今天，卑詩(shī)省還有不少歧視華人的史實(shí)被刻意隱瞞。

　　朱偉光在接受記者采訪(fǎng)時(shí)，手中正拿著(zhù)由維多利亞大學(xué)教授若艾(Patricia Roy)撰寫(xiě)的《白人的省份》(White Man’s Province)一書(shū)。據朱偉光介紹，書(shū)中描述了1850年代至1923年間卑詩(shī)省白人的所作所為，并且記錄了一百多年前本省白人對華人的批評。比如，書(shū)中指，當時(shí)白人眼中的華人，喜食鴉片，好賭；公眾場(chǎng)合大聲喧嘩；只顧自己掙錢(qián)，對公共事務(wù)甚少參與和支持，或者只知對社會(huì )批評、向社會(huì )提要求，卻不愿貢獻；危急時(shí)刻華人從來(lái)只是站著(zhù)看，不會(huì )伸出援手；千方百計逃稅等等。

　　華人亦須反省和自律

　　朱偉光在呼吁華人面對歧視和不公正境遇時(shí)要團結起來(lái)，發(fā)出聲音，保護自己權益的同時(shí)，亦提點(diǎn)華人要對自身做反省。

　　他說(shuō)，《白人的省份》一書(shū)中那些舊時(shí)白人對華人的批評，雖然很多都涉及歧視與偏見(jiàn)，但有一些也確實(shí)反映出華人自身的問(wèn)題，有的甚至在一百多年后的今天，仍存在于某些華人身上，用當時(shí)白人的一些說(shuō)法來(lái)評價(jià)現今某些華人的言行，仍然有效。譬如，今天大溫各地的賭場(chǎng)里，滿(mǎn)眼仍是黑頭發(fā)黃皮膚之人；華人仍習慣于在公眾場(chǎng)合用各自的方言大聲說(shuō)話(huà)，讓人覺(jué)得不夠文明，并且與社會(huì )格格不入；坐擁百萬(wàn)千萬(wàn)身家的投資移民，卻心安理得地享受著(zhù)加國給予低收入階層的各種福利……

　　“華人如果自身不追求進(jìn)步，不自我覺(jué)醒，到今天還讓別人可以用一百年前的批評照搬照套在你的頭上，那實(shí)在是再糟糕不過(guò)的事了”，朱偉光說(shuō)。

　　從中國大陸移民至溫哥華的雷先生對記者說(shuō)，歸根到底，歧視的根源不在歧視者，而在被歧視人自身。華人要想一想自己為什么會(huì )遭遇到歧視？

　　王先生曾經(jīng)在法國游學(xué)，后移民加拿大，他講道，其實(shí)華人自己對別的少數族裔有很重的歧視心理。他提到自己剛去法國時(shí)，在巴黎的地鐵上，看到一個(gè)黑人男人在與一個(gè)白人女子親吻，而且那還是個(gè)長(cháng)得蠻漂亮的女孩子，“我當時(shí)第一反應就是感覺(jué)很難接受”，王先生說(shuō)，現在回想起來(lái)，其實(shí)就是自己腦子里的偏見(jiàn)在作怪。

　　定居溫哥華30多年的老移民余先生亦指出，就算在華人自身的群體里，也明顯存在互相歧視的現象，比如，講廣東話(huà)的看不起講普通話(huà)的，臺灣人看不起大陸人，大陸北方人與南方人相互攻擊嘲笑對方，老華僑和新移民之間互不兼容等等，都值得大家反思。

　　省選臨近華人需警醒

　　朱偉光介紹說(shuō)，本來(lái)選舉權是公民天賦權力，但在1875年，華人的選舉權卻被當時(shí)的政府剝奪。理由是，華人來(lái)的越來(lái)越多，他們的選票數額也越來(lái)越多，可是華人沒(méi)有自己的立場(chǎng)，誰(shuí)出錢(qián)，誰(shuí)就可以從華人手中得到選票。因此，白人的民主社會(huì )不需要華人那些被收買(mǎi)的選票，免得他們選舉的公正性受到影響。

　　朱偉光指，這種剝奪華人投票權的法案無(wú)疑表現出當時(shí)社會(huì )對華人群體的歧視，因為西人如果自詡民主進(jìn)步，那么他們就應該教育同樣作為社會(huì )一份子的華人正確參加民主的進(jìn)程，而非粗暴剝奪華人享有的民主權利。

　　“但是從另一角度看，某種程度上華人也需對此結果負上自己的責任”，朱偉光講道，因為無(wú)論是在當時(shí)還是在現在，的的確確有那么一部分人，平時(shí)對政治充耳不聞，不留意政客的言行，臨到選舉時(shí)，某政黨某政客許下好處，甚至請去吃個(gè)免費大餐，就盲目為該人投下選票，這是自毀形象和聲譽(yù)的做法。

　　朱偉光最后說(shuō)，今年5月省選又將來(lái)臨，政客又在為著(zhù)選票向華人招手了。華人朋友需慎重看待自己手中的權利，做出自己正確的選擇。(楊梅)