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　　中新網(wǎng)5月2日電　美國《僑報》當地時(shí)間5月1日刊發(fā)社論文章說(shuō)，如同90年前的先輩一樣，中國新一代青年人會(huì )從不斷的困苦磨礪中逐漸找到生命的真諦、價(jià)值的真理，正如通過(guò)去年的地震和奧運他們開(kāi)始發(fā)現人生、塑造價(jià)值，并令外部世界感受到他們青春激情的磅礴力量。文章摘錄如下：

　　90年前，1919年5月4日，中國青年在天安門(mén)廣場(chǎng)集會(huì )游行，外抗強權、內反專(zhuān)制，愛(ài)國運動(dòng)，壯懷激烈。彼時(shí)，正是中國近代史與現代史在歷史路標上的分野，啟蒙與救亡同在，絕望與希望共存。人民英雄紀念碑前的雕像，刻畫(huà)出了那個(gè)風(fēng)云暗夜里中國新青年的生動(dòng)場(chǎng)景。

　　90年來(lái)，一代代中國新青年共同塑造了中國現當代歷史上最生動(dòng)、最悲壯的記憶：二十年代，宣揚新學(xué)，投筆從戎；三十年代，家仇國恨，赴死抗日；四十年代，南征北戰，建國立功；五十年代，西走邊疆，東進(jìn)援朝；六十年代，紅色激情，卷入文革；七十年代，響應號召，上山下鄉；八十年代，萬(wàn)眾高考，追求新知；九十年代，逐浪商海，實(shí)業(yè)興國；進(jìn)入新世紀，投身科技，織網(wǎng)結絡(luò )……演出一場(chǎng)場(chǎng)歷史之劇，有浩然正氣，也有青春悲愴。

　　90年后的今天，國際風(fēng)云急遽變幻，昔日之現代化已被當今的全球化所取代，而昔日之帝國主義已為當代之資本主義所掩飾，至于當年的內憂(yōu)外患如今猶在，只是內憂(yōu)已經(jīng)變成了一胎化政策的深度社會(huì )影響和畢業(yè)即失業(yè)的就業(yè)危機，外患則是不斷翻新的中國威脅論以及一場(chǎng)美國危機、全球買(mǎi)單的金融風(fēng)暴。

　　90年后的今天，大學(xué)生村官與城市啃老族并存，青年志愿者與宅男宅女族并存，職場(chǎng)白骨精與畢業(yè)閃婚族并存。從巴黎街頭宣傳西藏的李洹到護衛奧運火炬傳遞的金晶、從地震奧運的志愿者群像到中國的城市建筑工地上的青年農民工——每個(gè)時(shí)代的青年中都有暗色憂(yōu)傷的群像，也都有閃耀著(zhù)最為活躍、最令人充滿(mǎn)希望的個(gè)體。

　　如果把五四精神比喻為人，今年也有九十歲的高齡了。許許多多歷史經(jīng)驗令人對今日之現實(shí)感到隱痛：五四精神是否正在褪色并成為一件被逐漸遺棄的近代史外衣？當年五四運動(dòng)要解決的民族危亡問(wèn)題今已不在，“打倒孔家店”的口號已經(jīng)不合時(shí)宜。但是，愛(ài)國與進(jìn)步的理念，民主與科學(xué)的旗幟，何嘗過(guò)時(shí)。作為解決中華民族復興主題的主體能夠產(chǎn)生強大推動(dòng)作用的五四精神，之于中國每一時(shí)代，何嘗不是先鋒人格的特質(zhì)？

　　這種先鋒人格的五四精神，于今日之中國新一代青年似乎可見(jiàn)的越來(lái)越少：

　　就愛(ài)國而言，他們西化意識強、本土意識弱。他們并不缺少愛(ài)國主義激情，也不缺少那些簡(jiǎn)單的、程式化的條件反射，但似乎缺少了具有理性和建設性的持續行動(dòng)；

　　就進(jìn)步而言，他們獨立意識強、合作意識弱。他們并不缺少人生進(jìn)步發(fā)展的能力素質(zhì)，也不缺少?lài)�際視野，但似乎缺少了持之以恒的進(jìn)步發(fā)展的耐力、信仰和意愿；

　　就民主而言，他們權利意識強、責任意識弱。他們并不缺少民主思想和實(shí)踐的知識儲備，不缺少對西式民主的津津樂(lè )道，但似乎缺少了對中國國情的了解和政治興趣；

　　就科學(xué)而言，他們物質(zhì)意識強、精神意識弱。他們并不缺少作為行業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的學(xué)習，不缺少掌握高科技消費產(chǎn)品的能力，但似乎缺少對文明思想的體會(huì )和感悟。

　　無(wú)論怎樣，關(guān)于中國青年和他們的未來(lái)，正如毛澤東1957年所說(shuō)，“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的�！备�早些時(shí)候，梁?jiǎn)⒊�也說(shuō)過(guò)，“少年雄于地球，則國雄于地球�！薄敖�山代有才人出”，本報相信，如同90年前的先輩一樣，中國新一代青年人會(huì )從不斷的困苦磨礪中逐漸找到生命的真諦、價(jià)值的真理，正如通過(guò)去年的地震和奧運他們開(kāi)始發(fā)現人生、塑造價(jià)值，并令外部世界感受到他們青春激情的磅礴力量。若是不相信他們，則又何以相信未來(lái)之中華民族必然復興？