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　　中新網(wǎng)2月27日電 據歐浪網(wǎng)報道，在葡萄牙主流媒體的眼中，生活在這片土地上的華人青年有其獨特的文化和事業(yè)觀(guān)念。同時(shí)，因為華人社群的相對封閉性，旅葡華人的許多生活細節對大部分葡萄牙人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)捉摸不定的謎。趁中國農歷新年的到來(lái)，葡萄牙《Expresso》周刊制作了一個(gè)專(zhuān)題，報道生活在這里的華人青少年的生活。受訪(fǎng)的幾位具有代表性的華人青少年都經(jīng)歷了一段適應的時(shí)間。

　　誠然，葡萄牙記者有其獨到的視角，他們看到了我們很少察覺(jué)出來(lái)的華人移民教育問(wèn)題的兩難困境，但歐浪網(wǎng)筆者認為，這個(gè)報道仍有其不足：接受采訪(fǎng)的這幾位華人青少年都有接受與普通葡萄牙孩子無(wú)異的教育，然而在這里仍有一大批游離在正規教育系統之外的華人孩子，他們在葡萄牙的生存狀態(tài)才更具有現實(shí)意義。

　　前一段時(shí)間，筆者與一位從事教育事業(yè)的華人談起葡萄牙華人經(jīng)濟的發(fā)展方向。朋友的一個(gè)問(wèn)題引起筆者深思：未來(lái)幾年，旅葡華人是否會(huì )找到一個(gè)新的增長(cháng)點(diǎn)？筆者并沒(méi)有想出新的增長(cháng)點(diǎn)在哪里，可是卻注意到了一個(gè)詞匯：未來(lái)幾年�！拔磥�(lái)幾年”意味著(zhù)什么：不知道華人父母有沒(méi)有察覺(jué)到，身邊的孩子們是否已漸漸長(cháng)大成人？第二代旅葡華人移民的成熟，對整個(gè)葡萄牙華人社群來(lái)說(shuō)是一個(gè)里程碑式的事件。我們的未來(lái)就掌握在他們手中：就讓他們走到歷史舞臺上來(lái)吧。

　　如果要在葡萄牙首都里斯本找一個(gè)能夠稱(chēng)得上“中國城”Chinatown 的地方，那一定就是Arroios到Martim Moniz之間的地帶。在Rua dos Anjos，一所華人基督教教堂大門(mén)敞開(kāi)，一位牧師正在擺放著(zhù)地上的塑料凳子。在 Martim Moniz 貨行旁邊的華大利超級市場(chǎng)里面，華人們在購買(mǎi)著(zhù)葡萄牙人前所未見(jiàn)的中國傳統食物。在 Mouraria 一條小巷子前面，一張用中文書(shū)寫(xiě)的小字條指示巷子里頭有一家地道的華人小吃店。這里，就像在中國國內一樣，葡萄牙本地人才是真正的“老外”。

　　16歲的Jin Jing和14歲的Jing Wang，住在亞洲商城 Chelas 附近的 Parque da Bela Vista，對里斯本地鐵紅線(xiàn)地區了如指掌，定期去貨行買(mǎi)東西剪頭發(fā)。和其他年輕人一樣，Jin 喜歡到哥倫布和達伽馬購物中心逛街購物，而她的弟弟 Wang 則喜歡和他的朋友一起打籃球，在夏天傍晚坐在河邊一邊用 MP3 聽(tīng)著(zhù)臺灣流行音樂(lè )一邊吃著(zhù)麥當勞的漢堡包。記者從一位葡萄牙人口中知道了一部分故事： Chelas 那家中國店的老板娘在 1996 年就來(lái)到葡萄牙，她的丈夫在 2000 年到里斯本相聚，把還在國內的兩個(gè)孩子 Jin 和 Wang 留給家中的祖父祖母撫養。到了2005年，到了青春期的他們倆才來(lái)到葡萄牙和父母相聚。那時(shí)候他們需要重新入讀低年級，和 8 歲大的葡萄牙孩子們坐在同一個(gè)教室，學(xué)習一種完全沒(méi)法理解的語(yǔ)言，度過(guò)了許多艱辛的時(shí)刻，直到他們習慣了在這片土地上的生活。

　　2008 年夏天，他們回到了北京，發(fā)現這個(gè)城市產(chǎn)生了巨大的變化，而同時(shí)他們第一次感到再也不會(huì )對老家產(chǎn)生朝思暮想的眷戀。姐弟倆的姓氏拼音 “Jing” 和首都北京的“京”一樣。正在迅速轉變的中國，讓他們橫跨歐亞大陸來(lái)到了遙遠的葡萄牙。

　　葡萄牙政治社會(huì )科學(xué)學(xué)院的人類(lèi)學(xué)專(zhuān)家 Irene Rodrigues 指出，目前，華人社會(huì )在經(jīng)濟環(huán)境方面有著(zhù)更多的安全感，但感受到一種來(lái)自國際社會(huì )的兩難壓力。一方面，華人渴望、呼吁進(jìn)入現代化進(jìn)程；另一方面，他們又時(shí)刻提醒自己，在現代化的進(jìn)程中維持自己“中國人”的身份認同�，F代化是一種產(chǎn)生于西方的價(jià)值觀(guān)，而華人對外來(lái)的事物一直懷有抗拒心理�！吧頌橹袊�人”也代表了一種傳統的文化觀(guān)念，在這里面“家庭”是最重要的核心。

　　在華人社會(huì )，一個(gè)文化意義上的“家庭”的支柱建立于父輩和子輩的關(guān)系上：“子輩在年輕時(shí)依靠父輩撫養，父輩指望自己年老之后獲得子輩的贍養�！痹谶h離家鄉的外國，華人移民在教育下一代子女的過(guò)程中遇到了另外一個(gè)兩難困境：一方面，華人移民父輩在追求更好的生活質(zhì)量的同時(shí)，希望自己的子女能夠得到更廣闊的發(fā)展空間；另一方面，華人移民的父輩在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生了一種恐懼，害怕子女變?yōu)榈氐赖摹捌咸蜒廊恕钡耐瑫r(shí)，遠離了“養兒防老”的傳統家庭思維紐帶。

　　遠離世界

　　22 歲的華人小伙子 Haiyong 在里斯本科技學(xué)院就讀信息科技專(zhuān)業(yè)，他的葡萄牙朋友們?yōu)樗�改了個(gè)地道的名字 “Hugo”：“我住在 Benfica 那里，住家就在我家店鋪隔壁，和其他華人移民差不多。我來(lái)自浙江，父母原本是農民。這里的華人移民有百分之九十都是從那里出來(lái)的�！痹谡n間，記者隨著(zhù)他走過(guò)學(xué)院的走廊，來(lái)到一間電腦機房。 Hugo 說(shuō)：“我最近兩年的時(shí)光都是在這里度過(guò)的。第一代葡萄牙華人移民中基本上沒(méi)有誰(shuí)會(huì )在這里讀大學(xué)，而當時(shí)我讀完高中之后還在猶豫是否繼續讀書(shū)，但是后來(lái)還是決定上大學(xué)吧。在葡萄牙，絕大部分的青少年都會(huì )幫家里打工，我們已經(jīng)習慣了工作�！�