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　　幾天前，“德國之聲”廣播電臺對中文部副主任張丹紅做出了處理，暫停了她在話(huà)筒前做主持等針對公眾的工作。張丹紅被處理是因為，在幾次訪(fǎng)談中，她說(shuō)的一些話(huà)與“德國之聲”所奉承的主導理念不相符合。

　　顛覆了德國人對現代中國的“主導理念”

　　張丹紅究竟說(shuō)了什么？從相關(guān)報道看，是中國人能夠普遍接受的真話(huà)、實(shí)話(huà)，比如，“中國共產(chǎn)黨比世界上任何一支政治力量在實(shí)踐人權宣言第三條方面的貢獻都大”，中國政府“為保護西藏文化做了很多事情”。

　　從表面上看，這是西方新聞自由雙重標準的一個(gè)典型例子�？蓪�(shí)質(zhì)上，它反映的是目前西方的輿論環(huán)境。張丹紅本人就認為，正是在外部勢力的巨大壓力下，“德國之聲“對她的態(tài)度才發(fā)生了轉變。顯然，這不只是新聞自由的原則沖突，更是理念的沖突。問(wèn)題的性質(zhì)發(fā)生了根本變化。它已經(jīng)不是張丹紅講的是對還是錯，也沒(méi)有人關(guān)心她說(shuō)的是不是真話(huà)，而是這樣一個(gè)在德國媒體工作的的華裔人士怎么能說(shuō)出如此親華的言論。更何況，她的話(huà)從根本上顛覆了德國人對現代中國的“主導理念”。

　　“德國之聲”發(fā)生的事情告訴我們，長(cháng)期以來(lái)，為什么在西方批評中國成為一種“政治正確”，而對中國現實(shí)的一些真實(shí)反映又往往會(huì )受到排斥。按照傳播學(xué)的理論，媒體可以通過(guò)選擇話(huà)題來(lái)影響受眾，但是媒體又必然會(huì )受制于多種社會(huì )因素，特別是長(cháng)期以來(lái)積淀而成的受眾心理。正是西方受眾對中國的傳統看法和所謂的主導理念，在深刻地制約著(zhù)西方媒體對華報道的傾向。

　　我們相信，除了極少數別有用心的人之外，大多數西方人都對中國和中國人民懷有善良的情感。但是，他們當中很多人長(cháng)期受西方媒體的影響，無(wú)法理解中國的發(fā)展，很難接受一個(gè)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化的真實(shí)中國。在如此輿論環(huán)境中生存的媒體也就無(wú)法客觀(guān)地去報道中國的發(fā)展，他們有選擇的報道反過(guò)來(lái)又加劇著(zhù)受眾的偏見(jiàn)，由此形成了一種封閉式的循環(huán)。

　　西方對中國的認識需要打破封閉式循環(huán)

　　曾經(jīng)訪(fǎng)問(wèn)過(guò)西藏的芬蘭學(xué)者艾瑞克·格蘭奎斯特就有這樣的體會(huì )。他在網(wǎng)上發(fā)表的一篇文章中說(shuō)，“西方媒體宣稱(chēng)中國封鎖消息，任何有關(guān)拉薩動(dòng)亂的消息都傳不出去。我對這種明顯違背事實(shí)的說(shuō)法非常憤怒，無(wú)法忍受這些有關(guān)中國的不實(shí)報道。因此，盡管我不是記者，我還是撰寫(xiě)了這篇文章。我將這篇文章和另外兩篇類(lèi)似文章一道通過(guò)電子郵件傳送給了三家西方報紙。它們均收到了我的郵件，但其中兩家既沒(méi)有給我回音，也沒(méi)有刊登我的稿件，第三家回復我說(shuō)，希望將我的稿件裁減，許多天后作為普通的‘讀者之聲’刊發(fā)。與之相對照的是，它們每天都大量刊發(fā)達賴(lài)喇嘛的言論，真是形成了反中國的宣傳陣勢。而我所寫(xiě)的文章對這些‘自由的媒體’來(lái)說(shuō)顯得對中國太過(guò)于友好了�！�

　　格蘭奎斯特的遭遇在北京奧運會(huì )之前，張丹紅被處理一事發(fā)生在北京奧運會(huì )結束，這兩件事無(wú)疑有助于我們理解西方輿論環(huán)境的堅固性，并由此對奧運會(huì )給西方的中國觀(guān)帶來(lái)的變化做出比較客觀(guān)的估計。

　　北京奧運會(huì )的成功舉辦雖然激起了西方了解中國的欲望，但是要打破現在這種封閉式的循環(huán)，絕不是一屆奧運會(huì )能做到的。西方對于中國的認識，注定還要伴隨著(zhù)中國的發(fā)展，經(jīng)歷長(cháng)期的現實(shí)與“主導理念”之間的激烈碰撞與較量。(丁剛)