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　　賞花燈與猜燈謎，是元宵節的重要民間娛樂(lè )活動(dòng)，它有著(zhù)悠久的歷史，至今仍十分盛行。

　　元宵節賞花燈，始于兩漢，興于唐宋。為了顯示國泰民安，各地官府便大操大辦燈節盛會(huì )。而廣大百姓對這個(gè)傳統節日也非常重視，他們充分發(fā)揮自己的聰明才智，制作出各具地方特色和最能表達自己愿望的各式花燈，以寄托在新的一年里自己的美好愿望和對生活的無(wú)限熱愛(ài)。因此，其規模一年勝過(guò)一年，并得以代代延綿，世世不絕。宋代可以說(shuō)是元宵節舉辦燈會(huì )的鼎盛時(shí)期。在《水滸傳》第七十二回中可見(jiàn)一斑：“家家門(mén)前扎縛燈棚，賽懸燈火，照耀如同白晝�！薄皹桥_上下火照火，車(chē)馬往來(lái)人看人�！蹦纤卧�(shī)人辛棄疾更有詠元宵之夜觀(guān)燈盛景之名作：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落星如雨，寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞，蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！庇纱瞬浑y看出當時(shí)的燈節盛會(huì )是何等的熱鬧非凡。

　　宋代以來(lái)，由于燈節的廣泛盛行，促進(jìn)了制燈技藝的不斷提高，其制作亦逐漸顯露出地方特色并被固定下來(lái)，例如黑龍江的冰燈、自貢的龍燈、浙江的彩燈、蘇州的琉璃燈、福州的白玉燈、六安的獅子燈、臺州的桔子燈、順德的魚(yú)燈、佛山的芝麻燈等等。真可謂“一方水土一方燈”。

　　現在，除了各種古老的花燈之外，霓虹燈、聲控燈、音樂(lè )燈也應有盡有，加上激光、遙控、電子、光導纖維等高科技的參與，燈的家族越來(lái)越大，蔚為大觀(guān)。

　　在賞花燈活動(dòng)中，猜燈謎是其重要內容之一。燈謎源于春秋戰國時(shí)期的宮廷文人墨客，他們?yōu)榱苏宫F才華和閑來(lái)解悶兒，就制作出了“文義謎語(yǔ)”。而把燈與謎聯(lián)姻為一體，最早見(jiàn)于南宋時(shí)期。周密在《武林舊事》中寫(xiě)到：“有以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，多畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)及舊京渾語(yǔ)，戲弄行人�！币蚱涠酁椤安仡^隱語(yǔ)”，頗為費解，故把燈謎稱(chēng)為“文虎”、“燈虎”、“謎虎”，而把猜謎叫做“射虎”。試舉一例：謎面“是兒最無(wú)信者�！逼渲i底為成語(yǔ)“求全責備”。謎面引用《三國演義》中呂布臨死前罵劉備的一句話(huà)。因呂布“轅門(mén)射戟”有恩于劉備，而劉備卻在曹操處置呂布時(shí)出“損招”：呂布該殺。因此呂布罵他是個(gè)不講信用不講義氣的家伙！呂布為了保全自家性命而責罵劉備，在這里可解為“求全責備”。

　　燈謎有濃厚的趣味性，制作它則需要有深厚的文化功底。因此，詩(shī)家詞家很樂(lè )意加入其中。王安石有一首詩(shī)迷：“佳人佯醉索人扶，露出胸前白玉膚，走入繡幃尋不見(jiàn)，任他風(fēng)雨滿(mǎn)江湖�！敝i底是唐朝的賈島、李白、羅隱、潘閬四位詩(shī)人，真是妙趣橫生，大家手筆。

　　如今，隨著(zhù)花燈制作技術(shù)的進(jìn)步，與此相輔相成的燈謎，從內容到形式，也在不斷變革，不斷創(chuàng )新。有的燈謎從文字演變?yōu)閷?shí)物。如在一次燈會(huì )的有獎猜謎活動(dòng)中，一只大型燈籠上畫(huà)著(zhù)一座山，山頭上則掛著(zhù)一只布老虎，要求通過(guò)你的動(dòng)作打兩個(gè)成語(yǔ)。一位小朋友坐在爸爸的肩頭上觀(guān)燈時(shí)，把布老虎從燈籠上摘了下來(lái)，管理人員一見(jiàn)，不但沒(méi)有責怪，反而贈他獎品，因他猜中了“調虎離山”。其父又趕緊將布老虎掛在燈籠上，結果又獲獎，蓋因“放虎歸山”。真是趣味多多。另外，謎面的時(shí)代氣息也愈來(lái)愈濃，如：“嫦娥一號”上拉胡琴，為唐詩(shī)“此曲只應天上有”，就很別致新穎。

　　燈是謎的載體，謎是燈的翅膀。元宵節通過(guò)賞燈猜謎，使人們在享受樂(lè )趣中增長(cháng)知識，留住美好的記憶。燈謎之所以代代相傳，其原因亦正在這里。(摘自：香港《文匯報》，作者：常書(shū)偵)