發(fā)表評論 580億美元、全副身家、捐贈、退休、子女、( )、( )……一連串的關(guān)鍵詞，都指向一個(gè)名字——比爾·蓋茨，52歲的他日前宣布捐出全部資產(chǎn)，從此一心打理以他和妻子命名的基金；留下兩個(gè)空格，是給大家填的，我看到，很多評論者都填上了“福利制度”、“遺產(chǎn)稅”。
在很多人看來(lái)，中國的富豪之所以未能像蓋茨那般灑脫，主要是因為制度的缺失，按照這個(gè)思路走下去，可以找到的理由還有“捐贈退稅”、“善款去向監督”，等等。當然，也不能忘了提及中國的慈善文化。
制度和文化，都是上層建筑，即便我們的口誅筆伐真的可以將其完全擊碎，也無(wú)法改變其滋生的根基。富豪們在一擲千金的同時(shí)又守財如命，怪現象的答案，恐怕還是與當代中國所處的社會(huì )階段有著(zhù)相當的關(guān)系。
“嫡后嗣續，祭祀烝嘗�！痹趥鹘y社會(huì )里，人與社會(huì )的最主要關(guān)系，就是與祖輩及后代的關(guān)系，活者就要“光宗耀祖”、“雞犬升天”，死了則要去見(jiàn)老爸，當然也少不了要靠子孫來(lái)供奉自己的靈魂。把財產(chǎn)留給子孫，從某種意義上講，也是為九泉之下的自己在陽(yáng)間找了個(gè)代理人，以確保在死后還能享受生前的榮耀。所以，傳諸后世，就只能是傳給嫡系的后代，再由他們風(fēng)行后世；名垂千古，就是讓子孫后代把自己留下的“基業(yè)”發(fā)揚光大，以保持“家聲”；造福社會(huì )，也首先是造福子女宗族，然后再兼及鄉里�！坝H親而后仁民，仁民而后愛(ài)物”，按照這樣的邏輯，像蓋茨那樣把全副身家給了別人，卻“一分一毫也不留給自己的子女”，無(wú)論如何都是說(shuō)不通的。
所以，在這種背景下，無(wú)論你如何倡導慈善文化，也無(wú)論遺產(chǎn)稅、社會(huì )福利等制度如何完善，也必然難阻擋富豪們“看管”財富的熱情和傳之后代的決心。君不見(jiàn)，就在遺產(chǎn)稅的討論尚在熱烈進(jìn)行之時(shí)，就有人把幾乎“全副身家”都給了女兒；與蓋茨“全副身家”的去向成了有趣的對比。更有甚者，自己得不到，即便全部毀掉，也不愿意拿出來(lái)給別人。像梁元帝，在標榜“神游物外”的南朝風(fēng)流里浸潤多年，臨了，不要說(shuō)是金珠寶物，就連搜羅來(lái)的文物典籍，也在破國亡身之時(shí)付之一炬。
值得慶幸的是，雖然傳統的慣性一時(shí)還不能完全褪去，“看得穿”的中國大小富豪還是漸漸多了起來(lái)，也在越來(lái)越多的人心里，子承父業(yè)、代代相傳的觀(guān)念不再是唯一的選擇,并必將變得和穿長(cháng)衫、留小辮一樣可笑。隨著(zhù)傳統家族關(guān)系的基石遲早風(fēng)吹云散，我們有理由期待，中國也會(huì )出現下一個(gè)蓋茨。 （蘇寧）
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