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　　微軟董事長(cháng)比爾·蓋茨日前表示，他將于本月底正式退出微軟日常管理工作，以把精力專(zhuān)注于慈善事業(yè)。他將選擇“裸捐”的方式，把自己價(jià)值580億美元(約合3992億元人民幣)的個(gè)人財富全部返還給社會(huì )，而不會(huì )給自己子女留下任何財產(chǎn)。

　　這意味著(zhù)，這位超級富豪的身份，正在向慈善家進(jìn)行徹底轉身。顯然，如此行為，絕不只是出于一種簡(jiǎn)單的悲憫，更重要的是，這是基于對財富文化與財富倫理深刻理解之上的精神堅守，從本質(zhì)上說(shuō)，這是對社會(huì )公平與正義的不懈追求。

　　“在巨富中死去，是一種恥辱”，這是鋼鐵巨頭安德魯·卡內基的名言。只不過(guò)，真正像比爾·蓋茨這樣，來(lái)踐行慈善的富豪，卻又是那樣的稀少。汶川地震之后，有關(guān)中國富豪“為富不捐”的報道，曾引起極大爭議�，F在，比爾·蓋茨就是一面鏡子。他說(shuō)，將他的個(gè)人財富返還給社會(huì )，而不會(huì )把它們留給子女，能使這些財富發(fā)揮出最大正面影響。顯然，中國富豪也應該積極投身慈善，來(lái)推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步與人類(lèi)關(guān)懷。

　　問(wèn)題是，現實(shí)之中，有太多的人并不理解財富的這種正義流向，而是選擇畢生守著(zhù)自己的財富。盡管“富不過(guò)三代”已成為某種客觀(guān)現實(shí)，但是，一些富豪還是寧愿把財富留給敗家子，也不愿意用來(lái)反哺社會(huì )。這是因為，長(cháng)久以來(lái)，我們社會(huì )太過(guò)關(guān)注財富積累、繼承與保護，而對財富文化、財富倫理以及財富責任缺乏正確向度的倡導，由此，造成財富文化觀(guān)念與財富責任意識的極度弱化，也使社會(huì )趨向過(guò)度逐利化，顯然，這本身就不利于社會(huì )的公平與正義。

　　為此，學(xué)習比爾·蓋茨好榜樣，也就成為我們對中國富豪的一種訴求。誠然，慈善的本質(zhì)是一種公益行為，而不應加以所謂的“義務(wù)捆綁”。但是，財富又絕不僅僅是一種物質(zhì)和權力的個(gè)體占有，更重要的是要背負起更大的社會(huì )責任。正如有民營(yíng)企業(yè)家所說(shuō)，“一個(gè)人擁有的財富越多，對社會(huì )的責任越大，市場(chǎng)經(jīng)濟既是法治經(jīng)濟，也是道德經(jīng)濟，財富要向有道德的人手中集中�！蹦欠N為富不仁的現象，只會(huì )讓我們的經(jīng)濟既有悖于道德，也容易偏離于法治。

　　胡潤第三次推出中國慈善家排行榜時(shí)曾表示，中國新富人選還沒(méi)有開(kāi)始關(guān)心慈善，中國的慈善業(yè)還沒(méi)有真正開(kāi)始。而中國的扶貧與慈善事業(yè)早就迫切需要一個(gè)全新的響亮的“開(kāi)始符”了。特別是汶川地震之后，我們更需要中國的慈善業(yè)能夠真正系統化與規范化，來(lái)告別某種邊緣化的尷尬境地。為此，我們期待比爾·蓋茨的行為，能夠在更多的中國富豪心靈中注入一種理性的財富文化觀(guān)與財富責任觀(guān)，來(lái)催發(fā)他們心靈向善程度的提高，改變他在慈善公益事業(yè)中的“不作為”現狀。

　　當然，要讓中國富豪學(xué)習比爾·蓋茨好榜樣，除了要不斷倡導財富文化與財富責任，提升他們的慈善意識外，一個(gè)急需解決的重要課題就是打破當前慈善事業(yè)管理上存在的嚴重瓶頸，從制度層面來(lái)健全和完善慈善事業(yè)本身需要的法規制度，來(lái)改變當前慈善機構太少，官辦色彩較強，募捐能力較弱，公信力較差等不合理現狀。這樣一來(lái)，慈善活動(dòng)才能找到正確的方向，愛(ài)心才不會(huì )被利用和欺騙。

　　也只有健康的財富文化與財富倫理，以及完善的慈善體制與激勵機制，中國富豪學(xué)習比爾·蓋茨好榜樣，才能獲得良好的現實(shí)空間，中國慈善業(yè)才能擁有更為燦爛的明天。