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　　假若將來(lái)的刑法中真加入了人肉搜索的罪名，我們會(huì )發(fā)現那其實(shí)是個(gè)法律笑話(huà)。立法者該怎么去定義人肉搜索這一行為？所謂的人肉搜索，無(wú)非是廣大網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò )強大的信息匯集能力，尋找某個(gè)人的基本信息，這樣說(shuō)還是過(guò)于“學(xué)術(shù)”化，更通俗更本質(zhì)一點(diǎn)說(shuō)，就是通過(guò)人打聽(tīng)人。

　　譬如坐公交車(chē)發(fā)現了一見(jiàn)鐘情的陌生女孩，你想了解她的姓名、工作單位、住址，于是在網(wǎng)絡(luò )上求助：誰(shuí)知道��？恰好網(wǎng)上剛好看到的人有所了解，而他又非常八卦且有意幫助你，告訴了你相關(guān)信息或線(xiàn)索，這就是人肉搜索。

　　人肉搜索其實(shí)是自從人類(lèi)從樹(shù)上走下來(lái)學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)以后就有的普遍行為。北京山頂洞人頭領(lǐng)發(fā)現另一個(gè)族群的人，就會(huì )問(wèn)旁邊的人：“那個(gè)人是誰(shuí)？”他開(kāi)始啟動(dòng)了人肉搜索。人肉搜索絕不是從“虐貓事件”才被發(fā)明使用的，《西游記》里就有過(guò)許多案例，孫猴子要是打不過(guò)某個(gè)妖怪，就會(huì )跑到天上去問(wèn)諸仙“那妖怪是什么來(lái)歷”，且屢次成功地把各色妖怪人肉(或叫仙肉)出來(lái)，那是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的仙童或坐騎。要是孫猴子時(shí)代就有網(wǎng)絡(luò )，他要“仙肉”起來(lái)就不必費勁地翻筋斗云，只要發(fā)個(gè)帖。

　　人與人之間的信息交流無(wú)處不在，那么這種行動(dòng)搬到了網(wǎng)絡(luò )里，怎么就變成了犯罪呢？在一系列的著(zhù)名的人肉搜索事件里，真正涉嫌犯罪的不是人肉搜索參與者，而是那些利用工作便利和權限透露本該保密的信息的那些人，譬如利用了銀行、電信、公安戶(hù)籍管理這些資料系統的人。因此要規范的是有關(guān)工作人員的工作紀律，而不是人肉搜索本身。

　　熱衷于建議立法追究人肉搜索者的人，要搞明白要規范的是搜索還是人肉，如果說(shuō)搜索就違法，那么每天都有數以?xún)|計的人在實(shí)施違法行為，每天都有人在使用網(wǎng)絡(luò )搜索引擎；如果你們針對的是人肉的話(huà)，那更是個(gè)笑話(huà)，街上問(wèn)個(gè)路，那就是人肉問(wèn)路，飯館里問(wèn)服務(wù)員有什么特色菜，那就是人肉佳肴，問(wèn)新來(lái)的同事是誰(shuí)，你就是違法人肉別人個(gè)人信息了。非要立這樣的法去管制人肉搜索，結果無(wú)非是以后人人戴口罩，打死不開(kāi)口說(shuō)話(huà)。 （范輝軍）