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　　一部《紅樓夢(mèng)》，有人看到了淫，有人看到了愛(ài)情，有人看到了社會(huì )沒(méi)落。韓國影星崔真實(shí)之死，似乎也是如此。很多人看到了網(wǎng)絡(luò )暴力，有人高呼要跟國際接軌，“限制毫無(wú)約束的網(wǎng)絡(luò )自由”。而最新一期的美國《時(shí)代》周刊卻劍指韓國社會(huì )，“在韓國社會(huì )，帶著(zhù)單身女性，尤其是離婚單身媽媽的頭銜，那就屬于"賤民階層"�！辈⒄�面抨擊韓國媒體，“幾乎沒(méi)有一家媒體，談及作為一位離婚的單身媽媽生活在保守的韓國社會(huì )所承受的痛苦�！�

　　我比較信服《時(shí)代》的說(shuō)法。崔真實(shí)當年因《星夢(mèng)奇緣》而大紅大紫，而后與棒球明星趙成敏結婚，生下一兒一女，但終因家庭暴力而分手。離婚后，“電影及電視制作方都忌諱給她分量重的角色。理由是崔真實(shí)是有兩個(gè)孩子的離婚媽媽�！倍�她又勇敢地碰觸社會(huì )忌諱，公開(kāi)談?wù)搯斡H媽媽問(wèn)題，希望改善社會(huì )歧視現狀。這更為她帶來(lái)了麻煩。

　　崔真實(shí)最后的確是因有人在網(wǎng)絡(luò )上散播惡意流言而死，但沒(méi)有整個(gè)韓國社會(huì )對離婚媽媽的歧視，這些流言可能產(chǎn)生如此巨大威力么？流言這朵惡之花，只有在合適的社會(huì )心理土壤上，才能蔓延盛開(kāi)。網(wǎng)絡(luò )在這其中不過(guò)只是一種媒介質(zhì)罷了。當年阮玲玉之死，尚沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )這種東西呢，惡意流言不同樣快速傳播催逼人命！

　　網(wǎng)絡(luò )暴力問(wèn)題在國內總是受到特別的重視，呼吁加強管理的音量很大。而作為發(fā)達國家中唯一對網(wǎng)絡(luò )實(shí)行實(shí)名制的韓國，更是不斷地被作為國際慣例加以引證，但實(shí)名制在韓國卻飽受爭議，更被指“韓國的網(wǎng)絡(luò )政策令人羞愧”，實(shí)際施行效果并不佳。

　　網(wǎng)絡(luò )暴力是一個(gè)問(wèn)題，也需要應對。但誠如有法學(xué)家所言：網(wǎng)絡(luò )暴力所涉及的問(wèn)題，在民法中都可以找到應對，完全不必再引入新法。且網(wǎng)絡(luò )技術(shù)尚在快速變化中，法又怎么立呢？絕大多數發(fā)達國家都沒(méi)有在此問(wèn)題上立法，顯然不是偶然的。韓國畢竟是東方國家，東方的習慣思維就是政府管制萬(wàn)能�？晌覀円�明白，對于社會(huì )管理而言，絕不僅僅只有政府管制一途，還有民間社會(huì )的自我管理與個(gè)人反省這樣的路徑可選。

　　出了問(wèn)題，先問(wèn)社會(huì )有什么責任，自己又能做些什么，而不是偷懶地把問(wèn)題一把推給政府就了事。這種自省精神，大約就是《時(shí)代》能夠看到不一樣的崔真實(shí)之死的原因吧。