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　　●從道義上說(shuō)，親情倫理一直是中國人維系家庭的主要支撐，這一點(diǎn)傳統文化融于炎黃子孫的骨血，可能會(huì )永遠延續下去。但是客觀(guān)上，隨著(zhù)社會(huì )向現代轉型，養兒防老確實(shí)越來(lái)越不現實(shí)。

　　●社會(huì )服務(wù)并不代表養老問(wèn)題能夠全部解決，即使西方社會(huì )，他們也很重視家庭關(guān)系。我們不可能也無(wú)必要全部依賴(lài)養老機構。不妨多建設一些老年人社區，提供社區式的養老配套，或者一群要好的老人住在一起，等等。

　　●老齡化將成為世界潮流，誰(shuí)都不可阻擋。未來(lái)人類(lèi)的養老將面臨更難以想象的挑戰，到底什么方法最適合中國，只能按照我們的文化習慣慢慢摸索。

　　●主持人：本報記者 龔丹韻

　　●嘉 賓：彭希哲(復旦大學(xué)社會(huì )學(xué)系人口學(xué) 教授)

　　龔丹韻：如果不是小區正在進(jìn)行整修工程，獨居老人胡某可能仍將被繼續遺忘。直到近日，施工人員意外發(fā)現，一戶(hù)居民家中有一堆骨骸。排除他殺可能后，這才明白，胡某已于兩年前獨死于家中，家人卻一直以為她外出。類(lèi)似的情況并非首例。作為專(zhuān)家，您對此有什么感觸？

　　彭希哲：胡某這樣的案例，其實(shí)是一個(gè)綜合性的問(wèn)題。它透視出了家庭內部關(guān)系、社區鄰里關(guān)系方面的不足。如果單從養老的角度說(shuō)，類(lèi)似的問(wèn)題現在還不算特別嚴重，畢竟如今的老人還是有好幾個(gè)子女，胡某等人可能只是一些個(gè)案。但是等到下一代的老人，身邊只有一個(gè)獨生子女，往往顧不過(guò)來(lái)時(shí)，獨居老人的現象將會(huì )加劇，養老問(wèn)題將更加值得我們警惕。

　　龔丹韻：是不是現代社會(huì )發(fā)展到一定地步，就難免會(huì )在養老上出現類(lèi)似的悲��？

　　彭希哲：應該說(shuō)隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，不獨中國如此，全世界的人口都在老齡化，這是一種必然趨勢。畢竟出生率降低，而人的壽命增加，社會(huì )整體的人口結構最后總要走到這一步。

　　按照國際上的標準，當65歲以上的人口占了地區總人口7%時(shí)，就標志該地方進(jìn)入老齡化社會(huì )，如果占到14%，則意味著(zhù)開(kāi)始高度老齡化。上海按照戶(hù)籍人口計算，老年人口已經(jīng)占了22%左右，當然如果加上外來(lái)常住人口，那么程度可能好一點(diǎn)，在15%左右�？梢钥吹�，上海的人口結構已經(jīng)進(jìn)入深度老齡化階段。

　　龔丹韻：可畢竟我們一直是“熟人社會(huì )”，特別講究孝道倫理、養兒防老，現在一下子面對獨死于家中無(wú)人問(wèn)津的可能，震撼著(zhù)實(shí)不小。

　　彭希哲：從道義上說(shuō)，親情倫理一直是中國人維系家庭的主要支撐，這一點(diǎn)傳統文化融于炎黃子孫的骨血，可能會(huì )永遠延續下去。但是客觀(guān)上，隨著(zhù)社會(huì )向現代轉型，養兒防老確實(shí)越來(lái)越不現實(shí)。即使子女有心，也很難做到。試想一下將來(lái)老齡化社會(huì )的家庭結構：一對年輕的獨生子女夫妻，供養雙方四位家長(cháng)，以及四位家長(cháng)上面的八位老人，即8-4-2結構，這還沒(méi)有把孩子算進(jìn)去，年輕夫妻的負擔也夠大了。

　　所以未來(lái)的養老會(huì )面臨很大的困難，那個(gè)時(shí)候老年人口增加，年輕人負擔越來(lái)越重。家庭養老的現實(shí)可能性很少，只能發(fā)展社會(huì )養老。換句話(huà)說(shuō)，即使子女再有心，可囿于各方面的掣肘，最后還是需要由政府、社區、市場(chǎng)等提供長(cháng)期的公共養老服務(wù)。這將是大勢所趨。

　　其實(shí)隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，中國老年人的心理預期也已經(jīng)在相應轉變。如果說(shuō)現在的老人還比較傳統，對親情養老的預期很高，那么下一代老人，已越來(lái)越多地意識到現實(shí)瓶頸，很多城市中年人談起養老都會(huì )說(shuō)，不指望子女，自己去養老院云云。

　　龔丹韻：?jiǎn)?wèn)題是，我們針對老年人的社會(huì )服務(wù)能否及時(shí)跟上。

　　彭希哲：這是因為中國社會(huì )的發(fā)展變化太快。西方社會(huì )從年輕到老齡化，有一個(gè)長(cháng)期的過(guò)度。法國的老年人口比例從7%升到14%花了將近一百年，而中國改革開(kāi)放至今才三十年。當我們某些城市已經(jīng)開(kāi)始老齡化時(shí)，整個(gè)社會(huì )還沒(méi)有做好充分準備，組織結構仍然按照年輕的發(fā)展中社會(huì )來(lái)安排，比如住房，以三口之家的小家庭為基本單位，類(lèi)似這樣一種生存結構成為市場(chǎng)的主流。

　　事實(shí)上，年輕的勞動(dòng)力人口就業(yè)問(wèn)題，成為當下主要的焦點(diǎn)，所以應對老齡化的社會(huì )匹配措施只是剛剛起步。我們雖然已經(jīng)在轉變養兒防老的觀(guān)念，提倡與時(shí)俱進(jìn)，可同時(shí)，還沒(méi)有來(lái)得及為社會(huì )養老做好充分準備。這就形成了真空地帶，使得我們的養老問(wèn)題比發(fā)達國家更加棘手。

　　龔丹韻：那么在解決方法上，我們是否有一些與西方不同的難處？

　　彭希哲：估計有人會(huì )說(shuō)，我們的城市老年人基本都有養老金，溫飽沒(méi)有大問(wèn)題，主要還是服務(wù)跟不上，養老機構少，又用不起鐘點(diǎn)工。

　　其實(shí)，中國的城市老人并不窮，大多數人都有房子。但是中國老人的觀(guān)念中，房子要留給子女，所以他不會(huì )把房產(chǎn)當成自己的財產(chǎn)。西方的老人并不這樣想，他們年輕時(shí)有了實(shí)力去買(mǎi)房，孩子多了就換大房，年齡大了再把大房賣(mài)掉換成小房，或者拿著(zhù)賣(mài)大房的錢(qián)直接住到養老院。有余錢(qián)就留給小孩，沒(méi)有就自己把財富用掉，經(jīng)濟上的壓力自然就小了。

　　美國等發(fā)達國家甚至還在推行“倒按揭”的概念。比如70歲以上老人，先把房子形式上抵押給銀行，銀行按照可能的存活年齡估算，每個(gè)月給老人一筆錢(qián)，過(guò)世之后銀行再收回房產(chǎn)，以房養老，很大程度上解決了老年人的經(jīng)濟不足問(wèn)題。而中國老人的壓力很大，關(guān)鍵在于雖然房子足夠承擔養老費用，也請得起保姆，但他們不會(huì )這么想，總是省下一切留給子女。

　　龔丹韻：其實(shí)就算社會(huì )養老服務(wù)已經(jīng)非常發(fā)達，親情仍然是不可或缺的。

　　彭希哲：是的。社會(huì )服務(wù)并不代表養老問(wèn)題能夠全部解決，即使西方社會(huì )，他們也很重視家庭關(guān)系。子女固然不用承擔老人的經(jīng)濟責任，但是定期的照料看望仍然必不可少。

　　上�，F在有300萬(wàn)左右的老年人口，而養老院的床位最多只能容納3%，不可能也無(wú)必要全部依賴(lài)養老機構。不妨多建設一些老年人社區，提供社區式的養老配套，或者一群要好的老人住在一起，等等。

　　老齡化將成為世界潮流，誰(shuí)都不可阻擋。它會(huì )對經(jīng)濟結構、國家福利保障形成壓力。老年人口增加的社會(huì )，變革創(chuàng )新的動(dòng)力減少，產(chǎn)業(yè)結構也不得不面臨調整，將連帶出現一系列社會(huì )問(wèn)題。但是無(wú)論有多少后續影響，最為關(guān)鍵的本質(zhì)問(wèn)題還是人們如何養老，讓老年人口安居樂(lè )業(yè)�，F在的養老問(wèn)題，還未必是未來(lái)的養老問(wèn)題。未來(lái)人類(lèi)的養老將面臨更難以想象的挑戰，到底什么方法最適合中國，只能按照我們的文化習慣慢慢摸索。