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　　在聽(tīng)慣了醫患糾紛的今天，河南農民李敬齋和老教授袁浩以真心和善心為醫患關(guān)系樹(shù)立了一個(gè)標本。審視當下的醫患關(guān)系，關(guān)鍵是我們在心底是否對患者心存善心，對醫生是否心存感激。

　　一個(gè)醫生和一個(gè)患者之間，用彼此的愛(ài)心和“滴水之恩涌泉相報”的人間真情，演繹了新時(shí)代下醫患關(guān)系的一段佳話(huà)。故事其實(shí)很簡(jiǎn)單，沒(méi)有多少曲折和離奇：19年前，河南農民李敬齋不幸患上股骨頭壞死癥。廣州的老教授袁浩不但親自主刀為他治病，還悄悄墊付醫藥費，買(mǎi)好火車(chē)票送他回家。19年后，80多歲的袁教授和太太都不幸中風(fēng)。59歲的李敬齋辭了工，和妻子一起照顧兩位老人，像照顧親生父母一樣盡心盡力。

　　在聽(tīng)慣了醫患糾紛的今天，河南農民李敬齋和老教授袁浩譜寫(xiě)的新醫患關(guān)系讓人動(dòng)容——原來(lái)醫患關(guān)系也可以做到這種地步。他們以真心和善心為當下的醫患關(guān)系樹(shù)立了一個(gè)標本，當我們以這種標本來(lái)衡量時(shí)下的醫患糾紛時(shí)，是不是該捫心自問(wèn)一下：作為患者，我們對醫生是不是要求過(guò)于苛刻？作為醫生，我們對患者是不是缺乏應有的善心？

　　也許有人要說(shuō)，這段醫患關(guān)系的佳話(huà)只可能發(fā)生于19年前，倘若放到今天的醫患大背景下，很難再現，因而，它不具有可復制性，只是特例。言下之意，是時(shí)代的變革剝奪了醫患之間應有的和諧。

　　誠然，19年前，醫患糾紛不像現在這么多，醫患矛盾也不像現在這么突出，最主要的是醫療資源沒(méi)有像現在這樣顯得那么稀缺。由于醫生和患者之間沒(méi)有更多的利益沖突，便容易出現類(lèi)似的好醫生，患者也普遍對醫生持有感恩之心。然而，醫療改革不是以犧牲醫患關(guān)系為代價(jià)的，盡管醫療改革一度呈現出市場(chǎng)化的取向，但即便如此，人與人之間的關(guān)系也不應隨之表現出趨利性和冷漠化，醫生的善心和患者的真心作為固有的人性，在任何時(shí)代都不應丟失。

　　而且，19年前的李敬齋夫婦，也曾經(jīng)在手術(shù)前心存猶豫，并將身上所剩的500元生活費當“紅包”悄悄地夾到袁教授的書(shū)里。沒(méi)想到3天后，袁太太不但退回“紅包”，還帶上營(yíng)養品出現在李敬齋的病床前。術(shù)后，袁教授還偷偷地為李敬齋墊付了手術(shù)所欠的1000多元醫療費。

　　19年前也有“紅包”一說(shuō)，但袁教授不但退回，還讓家人給患者送上營(yíng)養品。而在其后的19年中，兩人一直保持聯(lián)系，從幫助李敬齋，到幫助他的孩子，袁教授將醫患之間的真情延續到現在。相比較時(shí)下一些醫生或暗示患者送“紅包”，或冷冰冰地對待患者，手術(shù)后就形同陌路，袁教授的善心之舉應該有所啟示。

　　而作為患者，李敬齋先是對醫生心存感激，袁教授治好其病，感恩之心也是人之常情。難得的是，這種感恩之心一直伴隨著(zhù)其后的整個(gè)生活。而在得知袁教授夫婦都不幸中風(fēng)后，李敬齋辭了工，和妻子一起照顧兩位老人。相比較時(shí)下不時(shí)發(fā)生的“醫鬧”事件，李敬齋的感恩和回報意識是否令他們羞愧？

　　審視當下的醫患關(guān)系，把緊張的原因推給醫療資源稀缺、把沖突歸咎于此前偏離于公益化的醫療改革，看起來(lái)都是一種托詞。關(guān)鍵是我們在心底是否對患者心存善心，對醫生是否心存感激。這種善心不一定非要像袁教授那樣偷偷替患者墊付醫療費，這種感激也不一定非要像李敬齋那樣辭工照顧醫生。把治病救人當作快樂(lè )，把感恩圖報當作做人準則，就已足夠。(李龍)