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　　近日，網(wǎng)帖爆武漢大學(xué)知名教授張在元病危遭校方解聘。校方派員到他病床前宣布：終止其與武漢大學(xué)的聘用合同，停止提供醫療費和住房。對此，武大宣傳部回應稱(chēng)，按照聘用合同約定，張在元的醫療費用應由個(gè)人支付，建議其通過(guò)法律途徑解決有關(guān)勞動(dòng)爭議問(wèn)題。

　　一邊是道義，一邊是合同。解聘病危教授，從前者的視角檢視此事件的話(huà)，大多數人很輕易地就會(huì )舉起道德審判的大刀，砍向“不仁不義”的武大。因為武大雪上加霜、冷血無(wú)情的這種做法，確實(shí)不符合國人傳統的價(jià)值判斷和道德秩序。但是，如果從后者解讀的話(huà)，武大遵循規則，按照市場(chǎng)原則辦事，其實(shí)也并無(wú)不妥。畢竟，張在元教授不是武大的正式員工，道義歸道義，但住院的開(kāi)銷(xiāo)花出的也都是真金白銀。從規則上講，武大按合同并沒(méi)有義務(wù)為這位病危教授養老送終。

　　所以，從情感上講，我們每個(gè)人都會(huì )同情病危教授的遭遇。但是從理智上講，武大也并非面目可憎，不仁不義。因為，自2006年張教授重病入院后，武大已經(jīng)墊付醫療費用68.6余萬(wàn)元，補貼16.5萬(wàn)元。雖然沒(méi)有大包大攬，一包到底，但這近百萬(wàn)元的醫療費用，這對于一個(gè)老百姓來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是一個(gè)天文數字。甚至，武大也算是仁至義盡了。

　　因此，糾纏于道義之爭，各執一詞，只能公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，陷入口水之爭。糾纏于道義之爭，同樣也可能遮蔽這一事件的一些本質(zhì)問(wèn)題所在。比如，我們完全有必要問(wèn)一問(wèn)：張教授本人有沒(méi)有醫療保險？畢竟，張在元教授和武大只是一個(gè)聘任關(guān)系，并沒(méi)有人事隸屬。按照正常的邏輯，張教授得病之后，醫療保險制度應該發(fā)揮作用。作為社會(huì )精英，張在元教授是不可能沒(méi)有醫療保險的，但為什么醫療保險沒(méi)有為張教授兜底兒呢？醫療保險制度哪去了？

　　張教授的遭遇還讓我們再一次見(jiàn)識和領(lǐng)教了“看病難”、“看病貴”。兩年多的時(shí)間，武大就為自己聘用的張教授付出了近百萬(wàn)元的醫療費用。放在一個(gè)平民身上，這將是一個(gè)多么不敢想象的天文數字，多么殘酷的不能承受之重。其實(shí)我們也可以這么認為，武大解聘病危教授的本質(zhì)問(wèn)題，不是道義，不是合同和規則，而是醫療費用的高低問(wèn)題。國民醫療費用之高，已經(jīng)高到讓武大都不得不背負上了“不仁不義”和“狡兔死，走狗烹”的道德罵名。

　　想想，張在元教授已經(jīng)夠幸運了。得病了，張在元教授還有一個(gè)武大可以依托�？墒�，作為一個(gè)庶民，如果得了張在元教授一樣的病的話(huà)，沒(méi)有醫保，也沒(méi)有武大。在這天價(jià)的醫療費用面前，可能只有無(wú)奈地等死。

　　武大解聘病危教授事件，是一個(gè)挺好的標本。其實(shí)，這其中并沒(méi)有那么多道義和道德，也沒(méi)有那么多的不仁不義。在泛濫和虛無(wú)的道德口水中，我們應該看到，如果醫保制度不兜底兒，如果“看病難”、“看病貴”的頑癥不能解決，那么我們人人都是弱者，都是比張教授還慘的弱者。張教授還有武大出于道義的近百萬(wàn)元出手相救，我們呢？我們庶民有“不仁不義”的“武大”可以依托并指責著(zhù)嗎？(石敬濤)