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　　從胡萬(wàn)林、林光常到張悟本，揭示了江湖郎中要想走向更大的“成功”，必須善于利用大眾傳播手段忽悠大眾。

　　張悟本被人稱(chēng)為教授，神醫，京城最貴中醫。如今在一片質(zhì)疑聲中，張悟本頭上的光環(huán)正在退卻，他的食療神話(huà)也正在被大眾當作一個(gè)“笑話(huà)”。

　　在我們有限的人生經(jīng)歷中，張悟本式的“神話(huà)”隔一段時(shí)間總會(huì )冒出來(lái)。在他之前，曾經(jīng)有來(lái)自臺灣的“食療大師”林光常。結果，林大師的排毒理論和排毒套餐，最終鬧出了人命。林大師被臺灣有司以無(wú)證治療為由收監。

　　在上個(gè)世紀90年代，還有位鼎鼎大名的神醫胡萬(wàn)林。胡神醫也是鬧出了人命，最終被投進(jìn)了監獄。而近年來(lái)，見(jiàn)諸媒體報道或者還在民間潛伏著(zhù)的準大師、準神醫們，更是不計其數。江湖郎中們的生命力真是頑強，如韭菜般一茬一茬割不完。

　　張悟本、林光常、胡萬(wàn)林這三個(gè)人的履歷都有一個(gè)基本的特點(diǎn)，那就是沒(méi)有受過(guò)正規而專(zhuān)業(yè)的醫學(xué)訓練，更沒(méi)有相關(guān)的正式從業(yè)執照。然而，他們又往往夸大乃至虛構自己的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，或是中醫世家或是留洋學(xué)者，把自己的過(guò)去編造成傳奇或神話(huà)，甚至大肆宣揚自己的治愈效果。張悟本一方面稱(chēng)自己開(kāi)的不是醫療機構，卻又拿出一份治愈率報告，這豈不是自相矛盾。他們的故事從一開(kāi)始就在忽悠大眾。

　　從張悟本的經(jīng)歷來(lái)看，他曾經(jīng)從事過(guò)直銷(xiāo)類(lèi)型的商業(yè)活動(dòng)。這個(gè)經(jīng)歷對于他來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。加入其中者，要不斷地參加講座、培訓，說(shuō)得好聽(tīng)是“觀(guān)念營(yíng)銷(xiāo)”，說(shuō)得難聽(tīng)這就是給別人“洗腦”。此后，張悟本干的也是植根于社區為大眾普及中醫常識。這使他極其熟悉大眾心理。所以，江湖郎中成功學(xué)第一定律就是，用如簧之巧舌摧毀正確的觀(guān)念，占領(lǐng)別人的大腦。

　　如果只是植根于社區，必定為大師們所不齒。這 就揭示了江湖郎中成功學(xué)第二定律———善于利用傳播手段忽悠大眾。

　　根據此前的報道顯示，1995年胡萬(wàn)林尚因殺人命案在新疆服刑。那年，郭周禮在《國際氣功報》上寫(xiě)了一篇題為《一個(gè)囚徒創(chuàng )造的神話(huà)》的文章，以后某新聞機構向全國發(fā)了通稿。胡萬(wàn)林一時(shí)聲名鵲起。到1997年，柯云路推出一本70萬(wàn)字的巨著(zhù)———《發(fā)現黃帝內經(jīng)》，繼續“神化”胡萬(wàn)林。事實(shí)證明，張悟本背后存在著(zhù)一個(gè)策劃團隊，出書(shū)、上電視均為有計劃、有步驟的商業(yè)行為。林光常、張悟本們所做的一切都是亦步亦趨沿著(zhù)胡萬(wàn)林的足跡走過(guò)來(lái)的。胡萬(wàn)林在獄內“面壁思過(guò)”，他所發(fā)明的商業(yè)模式卻在高墻之外繼續開(kāi)花結果。

　　然而，一個(gè)大師的成功永遠都離不開(kāi)盲從的大眾。大眾之所以會(huì )如此容易上當，一是因為受教育不多而缺乏相關(guān)的知識和判斷力，另外，就是民眾對身體健康的重視，但對低收入人群來(lái)說(shuō)，醫療體制的缺漏導致民眾看不起病，只好向防病、抗病方面下工夫，這直接催生了養生概念的紅火。而醫療體制不健全的社會(huì )后果是，其降低了公共醫療機構和醫療專(zhuān)家們的社會(huì )信譽(yù)，并進(jìn)而動(dòng)搖了公眾對醫療機構和醫學(xué)常識的信賴(lài)。

　　從胡萬(wàn)林到張悟本十幾年過(guò)去了，我們的社會(huì )監管也仍然沒(méi)有大的改進(jìn)，而大眾媒體雖然更加繁榮，卻也更加浮躁、唯利是圖而不負責任。

　　盡管，我們希望，張悟本是最后一個(gè)江湖大師，但我們也知道，在經(jīng)過(guò)這輪媒體轟炸之后，誕生大師們的“韭菜地”并沒(méi)有消失，大師們或許還會(huì )一茬又一茬地冒出來(lái)�！踔聹Y(媒體人）