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7月6日，在山東博興縣城東街道辦事處的一家中醫門(mén)診，美國友人埃爾正在跟著(zhù)魏鴻友醫生學(xué)習傳統中醫。今年55歲的魏鴻友是山東博興縣城東街道辦事處中辛安村一名中醫世家傳人，掌握一套精湛的中醫醫術(shù)，正在當地（博興縣城區）一家學(xué)校擔任外教的埃爾對中國傳統文化非常感興趣，他利用周末休息時(shí)間專(zhuān)程趕來(lái)“拜師學(xué)藝”。 中新社發(fā) 陳 彬 攝
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中新網(wǎng)7月10日電 新加坡《聯(lián)合早報》7月10日發(fā)表題為《中醫韓醫針灸誰(shuí)作準》的文章說(shuō)，韓國稱(chēng)“韓國針灸替換中國成為國際標準”的言論，引起世界衛生組織(WHO)關(guān)注。WHO官員已表態(tài)譴責韓國，并定于日內在中國召開(kāi)發(fā)布會(huì )，向外界說(shuō)明真相。WHO傳統藥物合作中心的丹尼拉·巴戈澤博士強調，在2006年11月日本筑波會(huì )議之前，WHO就已經(jīng)明確了多數穴位定位標準，其中90%都采納了中國專(zhuān)家的方案�？吹竭@個(gè)消息，也許中國人該松口氣，繃緊的神經(jīng)可以稍稍緩和下來(lái)了，畢竟世界上還是認可中國針灸的正宗和權威地位的。
文章摘錄如下：
對于韓國在很多地方都想爭當世界第一是可以理解的。一個(gè)國家在經(jīng)濟上有了起色，必然要為自己的強盛和崛起尋找歷史和文化的底蘊，所以才有“炎帝、蚩尤、夸父等中國神話(huà)都是源自韓國”和把中國國內的端午節以“陵江端午祭”的名義申報世界文化遺產(chǎn)的行為�，F在又出現了“韓國針灸替換中國成為國際標準”之說(shuō)。
盡管WHO的澄清事實(shí)讓中國人吃了一顆定心丸，但韓國的針灸標準之爭卻有非常明顯的意義。需要提出的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是，韓國是否對針灸的應用和發(fā)展作出了貢獻？這個(gè)問(wèn)題自然與李約瑟難題相聯(lián)系。
李約瑟主編的《中國科學(xué)技術(shù)史》的針灸分冊是由李約瑟和魯桂珍合寫(xiě)的，于1979年出版，早就確認了針灸在中國的發(fā)源、發(fā)展和權威地位。但是，也正是在《中國科學(xué)技術(shù)史》中，李約瑟提出，“在為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢？……為什么直到中世紀中國還比歐洲先進(jìn)，后來(lái)卻會(huì )讓歐洲人著(zhù)了先鞭呢？怎么會(huì )產(chǎn)生這樣的轉變呢？”
盡管很多人對這個(gè)問(wèn)題作了比較全面的回答，但還是有人認為這不是一個(gè)問(wèn)題，或者說(shuō)不是一個(gè)真問(wèn)題。由于中國沒(méi)有相應的社會(huì )政治制度和經(jīng)濟環(huán)境，所以科學(xué)革命不會(huì )產(chǎn)生在中國。
然而，如果從相反的角度來(lái)看問(wèn)題，李約瑟問(wèn)題就是一個(gè)真問(wèn)題，而且意義極大。無(wú)論是歷史還是現實(shí)，無(wú)論是經(jīng)濟還是科學(xué)，無(wú)論是政治體制還是公眾的日常生活，人們關(guān)注的是已經(jīng)發(fā)生的事，研究和發(fā)現問(wèn)題并找出問(wèn)題的規律大多只能從已發(fā)生的事件中獲得。而沒(méi)有發(fā)生的事情只是假設和虛擬，不能說(shuō)假設和虛擬沒(méi)有意義，但終不如現實(shí)和已發(fā)生的事情有意義。
所以，對李約瑟問(wèn)題要反過(guò)來(lái)問(wèn)，為什么現代意義上的科學(xué)發(fā)生在歐洲并推動(dòng)了西方社會(huì )極大的物質(zhì)和社會(huì )文明？
如果我們這樣來(lái)看問(wèn)題，就可以理解很多科學(xué)技術(shù)的東西在過(guò)去是中國執牛耳，但在今天卻是西方超越中國。從磁極性到植物學(xué)，從生物化學(xué)到免疫，再從農業(yè)到冶金技術(shù)，許許多多像針灸一樣是中國人的發(fā)明和創(chuàng )造，并傳遍全球，造福于人類(lèi)，但在后來(lái)，這些方方面面的科學(xué)技術(shù)卻是西方領(lǐng)先，而中國相對落后。
另一件事是，在英國人尼坎姆(Alexander Neckam，1157-1217)于1190年在歐洲首次提到磁極性和磁感應之前，沈括(1031-1094)已于1080年對磁針作了描述并指出磁偏角。歐洲人知道磁偏角是在15世紀。指南針知識是在12世紀通過(guò)西遼經(jīng)陸路傳到西方的。但是，今天，以指南針發(fā)韌的定位和指南系統，在今天已經(jīng)由美國發(fā)明的全球定位系統執牛耳了。
原因在于，種種由中國人發(fā)明的科學(xué)技術(shù)傳到世界各國后，由他人以更為先進(jìn)的現代實(shí)驗科學(xué)技術(shù)加以發(fā)展、延伸和更替。而支撐這種科技發(fā)展的是其相對先進(jìn)并適合于發(fā)明創(chuàng )新和科技發(fā)展的體制。
從這些意義上看，韓國人自稱(chēng)他們的針灸標準能替換中國的針灸標準是不是也蘊含了針灸在現代科學(xué)意義上的發(fā)展、更新，甚至鳳凰涅槃呢？這是我們不得不思考的問(wèn)題。
其次，如果要想中醫，包括針灸領(lǐng)先于世界并得到世界的認可，作為針灸發(fā)明地的中國是否有責任和緊迫感，以現代實(shí)驗科學(xué)技術(shù)來(lái)闡明、推廣針灸呢？韓國的這次“發(fā)難”，無(wú)疑可以反證中國人不僅須珍愛(ài)自己的科學(xué)技術(shù)瑰寶，而且有責任讓其規范化和現代科學(xué)化。
欣喜的是，作為回應，中國首批發(fā)布的11項針灸國家標準包括，艾灸、頭針、耳針、三棱針、拔罐、穴位注射、皮膚針、皮內針、穴位貼敷、穴位埋線(xiàn)以及“耳穴名稱(chēng)與定位”，針灸操作規范是針灸臨床常用的、發(fā)展成熟的針灸優(yōu)勢特色技術(shù)。
標準中嚴格規范了各項技術(shù)的操作步驟與要求、操作方法、注意事項與禁忌等內容，并列出了主要適應癥。
正如中國針灸學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、中國中醫科學(xué)院副院長(cháng)劉保延稱(chēng)，針灸操作規范的制定，對提高針灸科技競爭力，促進(jìn)針灸在國際上的廣泛傳播具有重要意義。簡(jiǎn)而要之，中醫包括針灸，如果中國人不去發(fā)展和更新，別人就會(huì )去發(fā)展和更新，最后，主導權就會(huì )旁落。這正是韓國爭奪針灸國際標準的關(guān)鍵所在。 (張田勘)
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