(聲明：刊用中國《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)

　　文/趙義

　　大約從2009年夏天開(kāi)始，“富二代”、“窮二代”和“官二代”這幾個(gè)新鮮詞開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò )上躥紅。而在2010年全國“兩會(huì )”上，“二代”話(huà)題正式進(jìn)入最高民意機構的視野，代表和委員發(fā)表自己的看法，或者忙著(zhù)澄清社會(huì )輿論的質(zhì)疑。主要來(lái)自網(wǎng)絡(luò )的這些概念，已經(jīng)成為公共話(huà)語(yǔ)。

　　在政策層面，各級黨政系統也出臺或者醞釀應對之道。比如黨校對“富二代”的培訓，提高用人制度的公信力，提高經(jīng)濟落后地區教育水平和弱勢群體子女的受教育機會(huì )，等等。而在社會(huì )層面，“快樂(lè )男聲”中“富二代”和評委的交鋒，六成女大學(xué)生愿意嫁“富二代”等這樣的新聞總是能吸引很多人的眼球。

　　中國有句古話(huà)：英雄不問(wèn)出處，富貴當思緣由。人生而平等，人事實(shí)上又是不可能完全平等的。完全的出身決定命運，就是種姓制度或者“血統論”；而完全鏟除出身的作用，實(shí)際上也只能衍生出新的不平等。但轉型中國的“二代”現象，自有其特殊內涵。

　　轉型中國的“二代”現象一方面是反映社會(huì )垂直流動(dòng)的程度，或者說(shuō)公職和職位向所有人平等開(kāi)放的程度，另一方面是“二代”之間的溝通問(wèn)題。在“二代”標簽的背后，是這個(gè)社會(huì )早已彌漫的仇富、仇官心理的進(jìn)一步放大。這種放大已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的變化：人們擔心，社會(huì )的優(yōu)質(zhì)資源將日益被少數人壟斷，大部分人會(huì )失去改變自身命運的機會(huì )。而這正是任何一種極端思潮誕生的社會(huì )土壤：以極端的方式重新洗牌。

　　搶的哲學(xué)

　　自從實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟以來(lái)，社會(huì )階層的分化和各種劃分版本就層出不窮。和嚴謹的社會(huì )學(xué)意義上的劃分不同，類(lèi)似“富二代”、“窮二代”和“官二代”的劃分實(shí)際上是網(wǎng)絡(luò )輿論對于直觀(guān)社會(huì )現象的反應。因此，不奇怪的是，這些詞每一個(gè)的興起，都是和一些引人注目的極端的社會(huì )性事件聯(lián)系在一起的。比如“富二代”的飆車(chē)，基層的官位世襲現象，大學(xué)生自殺事件等。

　　尤其是在就業(yè)和謀取更好職位的時(shí)候，當更追求職業(yè)前景激勵的年輕人在關(guān)系、家庭資源，甚至是行賄競爭等的較量中敗下陣來(lái)，一種“出身決定命運”的悲觀(guān)情緒勢必會(huì )蔓延。而當看到其他的人在享受到父輩積累的財富和人脈資源的庇蔭，卻又自認為理所當然，擺出一副傲慢姿態(tài)的時(shí)候，不平、不滿(mǎn)和憤恨的情緒就會(huì )滋長(cháng)。有時(shí)候就演變成網(wǎng)絡(luò )上的對罵戰。

　　毋庸諱言，自從實(shí)行“讓一部人先富起來(lái)”之后，代際之間的公平問(wèn)題就遲早會(huì )出現。曾記否，改革開(kāi)放伊始，“搞導彈的不如賣(mài)茶葉蛋的，拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的”，讀書(shū)無(wú)用論甚囂塵上�！白x書(shū)改變命運”是國人的宗教式信條。每一次這個(gè)信條的動(dòng)搖，都折射出社會(huì )大變動(dòng)的沖擊。而到了今天，“讀書(shū)無(wú)用論”已經(jīng)遠遠不足以表達人們對于社會(huì )不公的不滿(mǎn)和自身命運的焦慮。

　　近日，新華社調研小分隊的文章《我國貧富差距正在逼近社會(huì )容忍紅線(xiàn)》，以及全國總工會(huì )公布的勞動(dòng)報酬占GDP比例連續下降22年的數據，引起了社會(huì )各界的廣泛關(guān)注�？偨Y而言就是，資本和勞動(dòng)的分配嚴重失衡，這直接影響大多數普通人的收入水平；土地和資源帶來(lái)的暴富，以及土地和資源的稀缺性，決定了“有錢(qián)的越來(lái)越有錢(qián)，沒(méi)錢(qián)的越來(lái)越?jīng)]錢(qián)”。而表現在社會(huì )層面就是“屁股決定腰包”，收入高低靠的不是聰明才智和勤奮勞動(dòng)，而是靠“搶身份”和“搶行業(yè)”。搶行業(yè)就是搶上游產(chǎn)業(yè)，資源壟斷性產(chǎn)業(yè)；搶身份就是公務(wù)員和事業(yè)單位身份。

　　而正是在搶的過(guò)程中，各種潛規則和壁壘暗地叢生。我們不否認明規則依然存在，不斷健全的公平競爭機制保證了仍然有一部分艱苦奮斗的底層人士占到了那個(gè)決定腰包的“屁股”。但這些資源都是稀缺的，公平競爭的機制建設總是趕不上潛規則滋長(cháng)的速度。這些“屁股”也日益形成自己的買(mǎi)賣(mài)“價(jià)格”體系。

　　由于政府公共物品服務(wù)方面對于民眾起點(diǎn)公平的保障嚴重不足，個(gè)人和家庭為此付出了過(guò)于沉重的代價(jià)(比如為了孩子讀書(shū)條件好一點(diǎn)，或者承受高房?jì)r(jià)，或者承受高昂的擇校費)。等到要“還債”的時(shí)候，相關(guān)的人們也不得不加入到對于稀缺性資源的尋租大戰中去。

　　成功的總是少數，大多數的失敗者在煎熬掙扎之余，也就不能不借助網(wǎng)絡(luò )一抒胸臆。

　　共識

　　人們之所以如此關(guān)心“二代”現象，恐怕是因為資源分配不公日益固化，在社會(huì )代際之間遺傳，社會(huì )斷裂得不到有效彌合。本來(lái)，年輕意味著(zhù)新銳和突破。但現實(shí)也昭示，體制的力量更大。

　　古今中外的國家發(fā)展歷史有一個(gè)共同的規律，就是承平和繁榮已久，社會(huì )里面行業(yè)和集團之間的固化現象勢必會(huì )出現。通過(guò)構筑壁壘，坐享其成，而生產(chǎn)性和創(chuàng )造性力量日益衰微。轉型中國的“二代”現象所反映出來(lái)的問(wèn)題，最讓人憂(yōu)慮的就是這一點(diǎn)。

　　值得一提的是，“二代”現象反映的并不僅僅是一個(gè)窮人的上升問(wèn)題。雖然“二代”之間的價(jià)值觀(guān)沖突已經(jīng)很明顯，但無(wú)論是富、官還是窮，如何安身立命都是共同的根本性追問(wèn)。無(wú)論何人，上面還有一個(gè)掌握最強大塑造能力的國家權力�！案欢�代”和“官二代”，貌似榮耀，但價(jià)值觀(guān)和倫理拷問(wèn)，正如烈火一般，也在炙烤著(zhù)他們。

　　比如“富二代”，接班并非僅是一個(gè)家族的事情，也不僅是經(jīng)濟問(wèn)題，還是一個(gè)政治問(wèn)題。如何走出父輩所謂財富原罪的陰影？如何學(xué)習和認識中國式的政經(jīng)關(guān)系的微妙哲學(xué)？而“官二代”，在政治倫理和制度建設日益完善的情況下，是否能夠有嶄新的形象出現，而不墮入中國歷史上的衙內魔咒？什么時(shí)候，民眾才不會(huì )普遍地只是從一個(gè)個(gè)腐敗案件中“子女”、“身邊人”等詞語(yǔ)中才看到他們的影子？

　　財富總歸是要回報給社會(huì )，權力終究要被圈在為民服務(wù)的籠子里。無(wú)論是“富二代”、“官二代”，還是“窮二代”，財富、權力和知識本身并不能自動(dòng)成為相互連接的紐帶。仇恨只能帶來(lái)惡性循環(huán)，而形成能夠共享的共識是無(wú)論何種出身的人都要面臨的問(wèn)題。財富和權力只能帶來(lái)外在的物質(zhì)的差別，心靈上的隔閡才是真正的悲劇。轉型中國需要的不是權力和資本的歡宴，而是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。

　　尤其是在社會(huì )性報復和泄憤事件頻發(fā)的今天，不能不讓人擔心，這些事件會(huì )刺激不同群體之間隔閡的加深�！岸�代”們應該從中得到經(jīng)驗和教訓，讓歷史不在更年輕一代人身上重演。面對改革造成的斷裂和隔閡，要從“二代”們開(kāi)始實(shí)現和解。而政府的目光也就不能僅僅是著(zhù)眼于“政治上可靠”這樣的宏大層次，在制度透明和公平競爭方面應付出更多努力。

　　如今，無(wú)論貧富，人們都在尋找改變自己命運的道路。但無(wú)論有多少政治機巧和智慧，無(wú)論有多少職場(chǎng)謀略，改革分化后代際之間能否形成共享的價(jià)值觀(guān)，能否打破改革中的社會(huì )斷裂，這是社會(huì )成長(cháng)的重要方面，也是從社會(huì )層面檢測這個(gè)國家未來(lái)活力的試金石。沒(méi)有“公平正義的光輝”，最終的可能結局是“叢林的戰爭”。

　　(摘自《南風(fēng)窗》)