(聲明：刊用中國《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)

　　文/駱玉明

　　胡適早年發(fā)表過(guò)一通宏論，說(shuō)一個(gè)國家怕老婆的故事多則容易走向自由民主，反之則否。例如，“德國文學(xué)極少怕老婆的故事，故不易民主”，而中國怕老婆的故事特多，所以將來(lái)會(huì )有實(shí)現自由民主的希望。讀胡頌平著(zhù)《胡適之先生晚年談話(huà)錄》，會(huì )發(fā)現胡適一直堅持這一見(jiàn)解。他還說(shuō)想要編一部世界各國怕老婆故事大全，可惜沒(méi)有弄成。

　　將怕老婆的故事與政治民主緊扣在一起，思維未免跳脫但也不無(wú)道理。老婆之可畏，因其健如牛、暴如虎，并非常例；更為普遍的情形，是男子自居于強勢，而對處于弱勢的老婆表示寬容和忍讓。推衍開(kāi)來(lái)，“怕老婆”其實(shí)是有一種容忍精神在內；而胡適還有一句名言，正是說(shuō)“容忍就是自由”。他就是這樣把怕老婆和自由民主聯(lián)系起來(lái)的。而在中國歷史上，魏晉和晚明是兩個(gè)社會(huì )相對開(kāi)放、思想較為自由活潑的時(shí)期，怕老婆的故事也流行最盛。

　　從《世說(shuō)新語(yǔ)》諸書(shū)看魏晉，多見(jiàn)貴族家庭的女子性情活潑而言談放肆。譬如王渾的妻子鐘氏，身出名門(mén)，聰敏嫻雅。有一日夫妻倆同坐，見(jiàn)兒子王濟從庭院中走過(guò)，王渾便得意地感嘆：“生兒如此，足慰人意！”鐘氏卻嘲笑他：“若使我嫁給你弟弟王淪，生下的兒子恐怕還要強些呢！”清朝人李慈銘讀到這些話(huà)，感覺(jué)簡(jiǎn)直是下流無(wú)恥，不可思議，但魏晉和南朝人不過(guò)覺(jué)得好玩而已。又如王戎位列三公，批評他老婆不該用“卿”來(lái)稱(chēng)呼自己，因為這不夠敬重，卻惹來(lái)一長(cháng)串的“卿”字：“親卿愛(ài)卿，所以卿卿，我不卿卿，誰(shuí)當卿卿？”王戎也毫無(wú)辦法，只好由著(zhù)她。由此留下一個(gè)成語(yǔ)，便是“卿卿我我”。

　　東晉宰相中，王導、謝安，皆風(fēng)流儒雅，功勛卓著(zhù)，名垂青史，這兩位又都是怕老婆的領(lǐng)袖。

　　王導在中原崩潰的亂局中輔佐司馬睿重建東晉王朝，聲威赫赫，有“王與馬，共天下”之說(shuō)，卻對付不了夫人曹氏。他瞞著(zhù)太太在外金屋藏嬌，被曹夫人探知，統領(lǐng)一幫奴婢持刀奔襲。宰相正在朝中議事呢，聞?dòng)嵈篌@，趕緊駕著(zhù)牛車(chē)去救災。只嫌牛兒跑得慢，忍不住就拿手中麈尾去捅牛屁股。無(wú)奈車(chē)轅長(cháng)，麈尾短，總也夠不著(zhù)。要說(shuō)“麈尾”，那可是魏晉名士們清談時(shí)所用的道具，是高雅與尊貴的象征，如今用來(lái)捅牛屁股，驚惶之狀，可想而知。這故事傳遍朝野，給人們增添了許多樂(lè )趣。

　　謝安以從容鎮定、臨危不懼著(zhù)稱(chēng)，曾主持淝水之戰，挽救了東晉的危局。但到了夫人劉氏面前，卻常常心虛氣短。他想收納妓妾，卻不好意思跟夫人說(shuō)。子侄們便代他去通關(guān)節，向劉夫人宣傳一番“圣賢”周公定下的大道理：男子多妻是正經(jīng)，女子不妒為美德。劉夫人卻說(shuō)：“周公嘛，那是男人幫男人，若問(wèn)周姥，豈會(huì )說(shuō)這樣的胡話(huà)？”果然厲害！這劉夫人有時(shí)也愛(ài)觀(guān)賞歌舞，見(jiàn)謝安來(lái)了，就命人放下幃幔，不許他旁觀(guān)，理由是“恐傷盛德”——恐怕敗壞您的美德。她倒是很注意對丈夫的思想教育工作。

　　魏晉時(shí)代貴族家庭的夫人們，大多也是出身高貴，受過(guò)良好教育，才學(xué)有時(shí)不下于她們的丈夫。像謝安的侄女謝道蘊嫁給王羲之的兒子王凝之，對老公看不上眼，曾經(jīng)長(cháng)嘆說(shuō)：“豈料天壤之間，乃有王郎”。意思就是：天底下竟有這樣的笨蛋！在這樣的家庭中，夫妻間多幾分平等意識，也很自然。但這畢竟還是同男性的修養有關(guān)。像王導、謝安這等人物，生死關(guān)頭也淡定自若，真會(huì )怕老婆到心驚膽戰嗎？問(wèn)題在于跟老婆鬧起沖突來(lái)，自己看自己便不成個(gè)模樣，如何使得？

　　(摘自《瞭望東方周刊》）