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　　文/[韓]法頂禪師 譯/徐英若

　　今年的春天來(lái)得有些遲了。早已經(jīng)是春分時(shí)節，這座深山卻依然被覆在冰雪之下，瑟縮著(zhù)身體等待春的氣息。

　　相信再過(guò)不久，等春風(fēng)融化了冰雪，鮮綠的嫩芽就會(huì )冒出來(lái)了。隨著(zhù)季節的循環(huán)更替，自然界的景色自會(huì )出現新的變化。人，也要懂得適時(shí)改變自我。若是始終像磐石一般搖之不動(dòng)，那生命的生氣就不可能滲入其中。

　　一成不變的重復只會(huì )讓生命變得枯燥。季節交替之時(shí)，不要只顧著(zhù)更換新月歷，也要記得走出老舊的軀殼，準備以煥然一新的面貌迎接新的開(kāi)始。

　　如此，每一天都將是嶄新的。

　　我把壁上的字畫(huà)取下來(lái)，留出空蕩蕩的墻面。這就好像是在幾無(wú)一物的空間里，畫(huà)了一幅沒(méi)有形體的畫(huà)。希望再裝點(diǎn)些什么的話(huà)，只要在腦子里想想，就已經(jīng)足夠了。

　　在19世紀30年代，法國的政治思想家及歷史學(xué)家亞歷西斯•德•托克維爾游歷美國，看見(jiàn)了共和國人民的靈魂里潛在而令人意外的心�。核麄円呀�(jīng)擁有許多財物，卻還想要更多，總是因為別人擁有而自己沒(méi)有的事物而痛苦。究竟是什么，讓他們生活富裕卻于心難安？

　　在過(guò)去生活貧困的時(shí)候，人們并不會(huì )因為別人擁有什么而感到氣餒或是不安；但是當大家都富裕起來(lái)、彼此的生活水準大致持平時(shí)，哪怕微小的差距也使人們嫉妒得咬牙切齒。于是，資本主義社會(huì )的成員們開(kāi)始頻頻遭受各種嚴重憂(yōu)郁癥的困擾，即便生活安逸無(wú)憂(yōu)，也會(huì )不時(shí)陷入對于生命的悔恨。

　　托克維爾指出，在法國需要擔心的是自殺率的增加，在美國則是癲狂癥患者遠多于自殺者，而且這種情況比其他任何國家都嚴重。

　　在農耕社會(huì )，雖然物質(zhì)貧乏，但人們并沒(méi)有失卻精神上的尊嚴與做人的道義，越是生活艱困，越不會(huì )因此任由靈魂墮落。

　　比起過(guò)去的社會(huì )，現代人已經(jīng)擁有很好財富，卻是在悔恨與不安中度日。否則，為何在這所有的生命都爭相冒出新芽的燦爛春天，一些有手有腳的人卻想要放棄生命，不等到達人生的終點(diǎn)站急著(zhù)中途下車(chē)呢？

　　我們應該為了什么而活著(zhù)？若是用顛倒錯亂的價(jià)值觀(guān)來(lái)隨意搪塞自己的人生，那也未免太可惜了。是否真正富有，其實(shí)與你實(shí)際擁有多少財富并沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)；把渴望得到的事物視為財富的認知是不正確的，富有與否，其實(shí)全在于心念如何。

　　一心想要占有得不到的東西時(shí)，我們就是貧窮的。但若能知足于當下所擁有的事物，那么即便生活清貧，我們的內心也依然富足。

　　不貪求太多，就能從小小的擁有中感受到充沛的幸福。如果只想著(zhù)擁有和別人一樣多的東西，人生就將由此陷入悲慘境地。

　　每個(gè)人都會(huì )擁有應得的那一份。只要把自己的碗裝滿(mǎn)了就好，多了就會(huì )滿(mǎn)出來(lái)。安守本分而知足的人，才是真正富有之人。今年春天，就好好思考這個(gè)道理吧。

　　(摘自《美麗的結尾》）