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　　使歌臺更豐富多元

　　像小蔓這樣的外來(lái)歌星在本地歌臺越來(lái)越普遍，除中國外，也有來(lái)自香港、臺灣和馬來(lái)西亞等地。在迎合本地觀(guān)眾口味的同時(shí)外，他們也在表演中注入不一樣的元素，使得本地歌臺文化更豐富多元。

　　情花歌臺臺主黃成財告訴該報，港臺歌手多數只有在農歷七月才到本地登臺，馬來(lái)西亞和中國歌手則較多是嫁到本地的永久居民或公民。他說(shuō)，本土歌手人數太少，歌臺需要引進(jìn)更多外地新人才能應付，而他們在本地也相當受落，尤其是臺灣歌星，他們除了懂得閩南語(yǔ)的優(yōu)勢外，也更舍得在服裝造型上下本錢(qián)，讓整個(gè)表演生色不少。

　　來(lái)新兩年多的臺灣歌手皓皓(本名程世文，28歲)去年開(kāi)始登臺便迅速走紅，今年轉當歌臺主持人，所到之處照舊吸引大批粉絲到場(chǎng)支持。他是在2007年到新加坡發(fā)展，加入全國職工總會(huì )俱樂(lè )部。

　　他受訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，臺灣的歌臺形式不太一樣，主要是以中元宴席為主，歌手在臺上表演只是一種余興節目，“但這里的歌臺是安排座位，而且這里的觀(guān)眾都是很認真來(lái)聽(tīng)你唱歌，很注重歌手的唱功，所以我們的壓力也比較大�！�

　　但也因為如此，皓皓在新加坡登臺的收獲也更大。他說(shuō)：“當初是抱著(zhù)好玩和學(xué)習的心態(tài)開(kāi)始唱歌臺，后來(lái)覺(jué)得其實(shí)蠻好的，感受和以前在臺灣不一樣，因為在這里得到觀(guān)眾的積極回應，很有滿(mǎn)足感，也有被尊重的感覺(jué)�！�

　　中元節和歌臺的演變

　　根據道教的說(shuō)法，每年七月，玉皇大帝卸下圣職，將職權交給地官大帝。這時(shí)地獄門(mén)一開(kāi)，孤魂野鬼都放出來(lái)，所以要拜各路孤魂，不使它們干擾及傷害陽(yáng)間的人。這種觀(guān)念的背后，是要人們積德植福，普施幽魂，也就是做陰間的功德。

　　佛教則把這天稱(chēng)為盂蘭盆會(huì )，紀念目蓮救母，孝感動(dòng)天的故事，是表?yè)P孝道的節日。

　　新加坡三清宮道教文化中心學(xué)術(shù)主任徐李穎博士來(lái)自西安，畢業(yè)自廈門(mén)大學(xué)，從事新加坡民俗研究，目前為永久居民。她在受訪(fǎng)時(shí)指出，這個(gè)宗教節日在本地隨著(zhù)社會(huì )變化而發(fā)展成為“全民共歡”的時(shí)節，特別興盛而且很有特色，除了祭祀亡魂外，還有喊標、中元會(huì )及歌臺等活動(dòng)，成為世俗人間一個(gè)很大的慶�；顒�(dòng)。

　　她指出，新加坡早期華人來(lái)自各地，到了農歷七月民間便組織起中元會(huì )，并以廟宇、巴剎、社區和街道等為中心，是一種凝聚人群的方式，大家團結在一起籌錢(qián)辦活動(dòng)。在建國初期，這些中元會(huì )也積極為興建學(xué)校、聯(lián)絡(luò )所等喊標籌款。

　　她說(shuō)：“從中元會(huì )衍生而出的歌臺文化，現在變成娛人的效果更強烈，但它的發(fā)展和新加坡社會(huì )以及大家的需要相關(guān)聯(lián)，有需要才會(huì )有市場(chǎng)，否則就會(huì )慢慢淡化、消失。如果一種文化越來(lái)越興盛，證明它符合社會(huì )大眾的精神需要�！�

　　歌臺前身是中國的歌舞團演出

　　為了讓讀者更了解歌臺的歷史，記者聯(lián)絡(luò )上本地歌臺界的先驅洪小凌(62歲)，請他敘述歌臺的歷史和演變。

　　洪小凌說(shuō)，本地最初讓“好兄弟”觀(guān)賞的是傳統的戲班�！皯虬嘌莩龅氖欠窖詰蚯�，沒(méi)有唱歌。本地是什么時(shí)候開(kāi)始有戲班，已經(jīng)不可考�！�

　　40年代，本地開(kāi)始出現所謂的“歌臺”，而歌臺的前身其實(shí)是中國上海的歌舞團�！皯饋y時(shí)一些歌舞團前輩來(lái)新加坡落腳，他們心系祖國，就舉辦歌舞表演為抗戰籌款，并將演出稱(chēng)為歌臺�！�

　　當時(shí)的歌臺是在電影院里售票演出，從晚上8時(shí)表演到午夜12時(shí)。60年代，傳統戲班觀(guān)眾越來(lái)越少，為吸引人群，酬神戲中穿插歌臺表演，最初是歌臺表演一小時(shí)，戲班演出3小時(shí)。沒(méi)想到歌臺后來(lái)卻“喧賓奪主”，搶掉戲班風(fēng)頭。

　　“當時(shí)的歌臺是將兩輛大羅厘并在一起，藝人在車(chē)斗上表演�！�

　　另外，60年代的女歌手不像現在穿著(zhù)清涼，反而是很端莊的穿旗袍或晚禮服演唱，男歌手則穿西裝，沒(méi)有反串。當時(shí)歌臺也不是以福建話(huà)為主，而是以廣東話(huà)主持，歌曲以廣東歌和華語(yǔ)歌為主，樂(lè )隊現場(chǎng)以爵士樂(lè )伴奏。

　　到了70年代，阿哥哥文化流行，歌臺轉型，歌手舍棄傳統的旗袍和西裝，改穿洋裝，爵士樂(lè )也變成了流行西洋樂(lè )曲。

　　洪小凌指出，六七十年代，七月歌臺最多只有近百臺，隨著(zhù)時(shí)代演變，歌臺數量越來(lái)越多，近幾年有一個(gè)月兩三百臺的高峰。(鄧莉蓉 劉麗儀 陳福洲)