迷惑型一夜情的突出事例,是美國著(zhù)名球員奧尼爾表示,他和名模辛迪·克勞馥曾有過(guò)“激情的一夜”。當時(shí),辛迪與結婚四年的好萊塢明星李察基爾剛剛由于孕育孩子的分歧而分手,這使她一度迷茫失意,萎靡不振,內心急需他人的寬慰和體貼。而此時(shí),奧尼爾剛加入NBA奧蘭多魔術(shù)隊,正是意氣風(fēng)發(fā),兩人相遇,一拍即合,于是就有了一夜的戀情。之后,他們也沒(méi)有再續激情,好像一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)似的。
暗示型一夜情的突出事例,是美國邪教主大衛,曾以教主的名義,誘使其莊園的所有成年女性與他發(fā)生性關(guān)系。最后他因私藏軍械而被政府追捕。為了躲避拘捕,大衛竟下令所有的人都奔入濃濃火焰當中自盡。大衛宣稱(chēng)自己是耶穌的助手,能使信徒獲得永久解脫。他還自封是活先知,宣稱(chēng)“如果《圣經(jīng)》是真實(shí)的,那我就是耶穌基督”。他利用教徒們希望擁有超凡能力的心態(tài)來(lái)統治他們,樹(shù)立個(gè)人崇拜。他欺騙女教徒說(shuō),在世界末日來(lái)臨之時(shí),他將帶領(lǐng)大家奔赴天堂,并把不信教的人殺死。眾多女教徒被他的謊言打動(dòng),紛紛主動(dòng)找上大衛,并以與他上床為榮。
“一夜情”:從小眾的“高端”走向大眾的“低端”
根據相關(guān)心理學(xué)與社會(huì )學(xué)的研究,在上述四種類(lèi)型中,性誘型約占六成,報復型約占兩成,迷惑型和暗示型各約占一成半左右。教育程度比例上,社會(huì )學(xué)家李銀河曾說(shuō),“一夜情”在工業(yè)社會(huì )、都市社會(huì )應該是一種普遍現象。的確,無(wú)愛(ài)情與婚姻約束的“一夜情”,只要是兩廂情愿,不傷害他人,不影響社會(huì ),當不能算違反倫理道德;但是有愛(ài)情與婚姻約束的“一夜情”,則會(huì )對愛(ài)情與婚姻另一方造成不同程度的傷害,會(huì )給家庭乃至社會(huì )帶來(lái)嚴重的后果。
北京大學(xué)社會(huì )學(xué)教授夏學(xué)鑾提出,“一夜情”在學(xué)歷高者身上比較普遍,因為它主要在網(wǎng)上傳播,同時(shí)越是高學(xué)歷的人,就越能為自己的行為做合理化解釋?zhuān)瑥亩@得心理的平衡。北京林業(yè)大學(xué)心理學(xué)家朱建軍也指出,就自己接觸的人群來(lái)看,發(fā)生“一夜情”者以社會(huì )白領(lǐng)居多。原因就在于這些人結婚比較晚,有的甚至恐懼結婚,但又需要性,所以會(huì )尋找性伙伴。此外,還有些人是因為生活變動(dòng)大,今天在北京,明天在上海,不能建立穩定的婚姻,所以會(huì )選擇自由的方式。
近日,由國內知名網(wǎng)站發(fā)起的手機用戶(hù)一夜情調查報告顯示,一夜情正在向低齡化、低層次化發(fā)展,由此,一夜情正在通過(guò)各種途徑從小眾化的“高端”走向大眾化的“低端”。調查中易發(fā)生一夜情的人群主要以學(xué)生、異鄉打工者為主。專(zhuān)家分析說(shuō),大部分一夜情易發(fā)人群是在尋求刺激,首先因為他們沒(méi)有明確的生活目標,于是希望通過(guò)不負責任的性來(lái)擺脫生活的空虛,這樣的行為最終可能發(fā)展成心理學(xué)上所說(shuō)的“性成癮者”。再者,由于性文化的逐漸開(kāi)放,傳統道德的束縛能力變弱,人們對待性的態(tài)度更開(kāi)放了,而打工者和學(xué)生由于本身是非辨別能力和自制力的欠缺,極易被“一夜情”所誘惑。
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