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　　上世紀50年代“組織介紹”；六七十年代“鴻雁傳情”；八十年代登征婚廣告；九十年代網(wǎng)絡(luò )聊天；新世紀8分鐘約會(huì )、見(jiàn)面提上床……短短幾十年，單單從“相睇”的變化，我們就可看出，對性，我們走過(guò)怎樣一條從“隱秘”到“猶抱琵琶”再到“打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)”的過(guò)程。

　　幾天的“銳話(huà)題”，圍繞單親媽媽王丹玉質(zhì)疑性發(fā)生得是不是該那么容易，讀者網(wǎng)友討論得如火如荼，更讓我們思量：在性觀(guān)念突飛猛進(jìn)、處于井噴時(shí)代的今天，人們該如何把握自己。

　　一

　　大步

　　女性主動(dòng)尋求情與性的融合

　　有分析認為，中國幾十年間經(jīng)歷了三次離婚浪潮：解放初、“文革”和改革開(kāi)放中，每次離婚浪潮都是舊有價(jià)值體系土崩瓦解與新建價(jià)值體系將興未榮之際。既然婚姻對兩性關(guān)系從來(lái)都不能是一種嚴格的約束，那么婚姻以外的性關(guān)系，大可以更開(kāi)放、更隨意。

　　尤其互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及之后，兩性話(huà)題不時(shí)公然地在人們眼前引爆，兩性關(guān)系也從單一走向多元。一些新詞匯如一夜情、網(wǎng)戀、換妻等不知從何時(shí)起，極大地沖擊著(zhù)人們的視覺(jué)神經(jīng)和傳統道德觀(guān)念、倫理體系。

　　一位25歲的女白領(lǐng)告訴記者，比起父母輩甚至大十年左右的姐姐輩，她們這一代對性的看法確實(shí)開(kāi)放一些，但也更“符合人性”，因為這是“水到渠成”的事，不管最后是否結婚，女性可以主動(dòng)去尋求情感和性的融合，“這是這些年社會(huì )輿論和文化環(huán)境改變的必然結果”。

　　這位女白領(lǐng)的說(shuō)法也許難判對錯，但她描述的是大量存在的現實(shí)。

　　一

　　現象

　　性井噴時(shí)代容易滋養“惡之花”

　　無(wú)可否認，眼下正處在一個(gè)大面積、大范圍調整社會(huì )倫理的時(shí)代。有研究者認為，在尊重個(gè)人權利的名義下，國人在兩性方面的自由度與包容度，達到一個(gè)相當的高度，可以說(shuō)正處于性井噴的時(shí)代。有不少人覺(jué)得，中國在“性化”方面走得太快了，某些自由度甚至超過(guò)了發(fā)達國家———

　　我們沒(méi)有電影分級制，小學(xué)生都可以公然看《色戒》的床戲；網(wǎng)絡(luò )不遺余力在普及各種性知識；一些時(shí)尚雜志每期都有“性教育”的話(huà)題，洋洋灑灑幾千字，巨細無(wú)遺；大學(xué)附近的鐘點(diǎn)房無(wú)不為自由提供著(zhù)便利條件；數不盡的小發(fā)廊、桑拿房滋養著(zhù)許多“惡之花”……

　　一位“90后”的高中生在網(wǎng)上說(shuō)，某些觀(guān)念已被包裝成一種流行文化，令人感到無(wú)所適從，比如，若你15歲之后還沒(méi)有男朋友、20歲之后還是處女，那就不是in不in的問(wèn)題，而是完全脫離群眾的問(wèn)題……

　　學(xué)界普遍認同，“性化”在中國進(jìn)行得非常順利，從過(guò)去的“非性化”，到“文革”的壓抑“反性化”，再到“性化”的巔峰。

　　中國人民大學(xué)性社會(huì )學(xué)研究所所長(cháng)、博士生導師潘綏銘教授指出，“性化”在中國20世紀80年代之后開(kāi)始盛行，將成為21世紀中國性問(wèn)題的挑戰，主要表現為性現象的公開(kāi)化、給更多的事物現象賦予性的含義、性詞匯增加、成為社會(huì )的時(shí)尚至少是很少受到反對等。

　　一

　　擔憂(yōu)

　　為人父母在性方面如何教育仔女

　　如今，一些“70后”、“80后”經(jīng)歷過(guò)年少輕狂，當他們?yōu)槿烁改笗r(shí)，開(kāi)始擔憂(yōu)“性化”的盛行。在性方面如何面對及教育自己的下一代，這樣的話(huà)題在網(wǎng)上論壇討論得十分熱烈。

　　他們開(kāi)始呼吁：當愛(ài)達到相當的深度，性才是輔助催化的試劑；沒(méi)有性的愛(ài)，是空虛的，沒(méi)有愛(ài)的性是獸性的。

　　一位父親對香港的公益廣告“衰仔，記得帶安全套��！”印象深刻。這是父母對當前環(huán)境下的一種無(wú)奈的權宜之計、自保之舉。

　　省社科院社會(huì )學(xué)與人口研究所副研究員梁理文表示，其實(shí)西方社會(huì )在經(jīng)歷了上世紀六七十年代的所謂性解放后，這些年主流文化和意識也開(kāi)始強調回歸家庭、回歸由愛(ài)而性這個(gè)主題了。

　　留美學(xué)者薛涌則在博客中介紹，在美國南部篤信基督教的各州，“重當處女”運動(dòng)正在如火如荼地展開(kāi)，并漸漸成為婚前南部新娘們所討論的中心議題。

　　有人說(shuō)，婚姻如何嬗變難以定義，今后人類(lèi)社會(huì )有沒(méi)有婚姻或婚姻以何種形式存在還是未知數，但追求幸福、穩定、安全與健康，將是社會(huì )永恒的旋律。

　　話(huà)題后記

　　這幾天看電話(huà)記錄和網(wǎng)上留言，感覺(jué)很“雷”。

　　有人說(shuō)丹玉在“裝”，年紀不小了，又不是初婚，還追求什么“精神共鳴”？！有人說(shuō)丹玉很癡，對離異的人，“世上有真愛(ài)，但與你無(wú)關(guān)”，別傻等了吧！還有人說(shuō)丹玉是不是性冷淡，該看醫生吧？

　　有不少男士希望認識丹玉，還有人說(shuō)為什么不登正面照片，我就想看看正面。

　　贊許丹玉的也不乏其人，因為她的堅持，她的理想主義。

　　小小一個(gè)話(huà)題，如試金石，試出人生百態(tài)。

　　曾經(jīng)，性發(fā)生在生活的每一天，表面不說(shuō)私下卻急流暗涌，如《金瓶梅》和《少女之心》的傳播；如今，性似乎充斥在我們生活的每個(gè)角落，人們卻開(kāi)始懷念純真年代，如《山楂樹(shù)之戀》。

　　兩性關(guān)系、兩性觀(guān)念，會(huì )繼續如難剎之車(chē)滑向人們不知道的方向？還是會(huì )如西方一些國家般經(jīng)歷所謂“性解放”后又回歸家庭倫理、“性反革命”抬頭？

　　我們現在只能說(shuō)：一切皆有可能。（記者 曾璇 實(shí)習生 黃靜）