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　　日前廈門(mén)大學(xué)教授陳培愛(ài)表示，元宵節不僅熱鬧，而且自古就是一個(gè)浪漫的節日，可以說(shuō)是一個(gè)中國的“情人節”——“燈會(huì )是元宵節期間公共場(chǎng)所的主要活動(dòng)。在古代，閨中女子是不允許出外自由活動(dòng)的，但過(guò)節可結伴出游，元宵節賞花燈正好是一個(gè)男女青年交往的機會(huì )，未婚男女借著(zhù)賞花燈之機可為自己物色對象……”(2月18日《生活日報》)，但對于陳教授的觀(guān)點(diǎn)有人贊同，有人質(zhì)疑，他們分別持有什么樣的說(shuō)法呢？

　　【正方觀(guān)點(diǎn)】

　　從詩(shī)詞戲劇讀出“情人節”

　　元宵節是春節的尾聲。元宵節觀(guān)花燈的風(fēng)俗源于漢朝，到唐朝更盛。李商隱用“月色燈光滿(mǎn)帝城，香車(chē)寶輦溢通衢”句將元宵賞燈的情景描繪得蔚為壯觀(guān)。宋人姜白石更詠道，“元宵爭看采蓮船，寶馬香車(chē)拾墜鈿。風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣(mài)湯圓”。足見(jiàn)燈火輝煌萬(wàn)人空巷的“元宵節”已成全民狂歡節了。假如我們從人文關(guān)懷的角度來(lái)看，元宵節就是中國古代的“情人節”。

　　可以從詩(shī)詞和戲曲中找到佐證

　　古代的未婚少女平時(shí)足不出戶(hù)，只有元宵節這天才被破例允許結伴出門(mén)看燈賞玩，不少男女借機物色心上人，擦出愛(ài)的火花，因此，元宵節也就造就無(wú)數良緣美眷。

　　這并非牽強附會(huì )，我們不妨從大家熟知的兩首詩(shī)詞中尋找答案。一是歐陽(yáng)修(又說(shuō)朱淑貞)的《生查子·元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后”；二是辛棄疾《青玉案·元夕》中的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。兩首詩(shī)描寫(xiě)的均為元宵夜經(jīng)典鏡頭——“人約黃昏后”和“眾里尋他千百度”。

　　稱(chēng)元宵節為古代的“情人節”，還可從傳統戲劇里找到佐證。曾在杭州看過(guò)一部叫《荔鏡記》的越劇，說(shuō)的是江南才子陳伯卿與黃五娘元宵夜賞花燈一見(jiàn)鐘情的故事，那“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”的“上元觀(guān)燈”場(chǎng)面和男女主人公載歌載舞的欣喜之態(tài)，令人難忘。還有川劇《春燈謎》，描述貧寒書(shū)生宇文彥與四川節度使韋初中之女韋文鳳于元宵夜賞燈、猜謎中互生愛(ài)慕，經(jīng)歷種種波折誤會(huì )終于喜結秦晉的奇緣。

　　在臺灣元宵夜流行“偷菜”

　　中國封建時(shí)代“男女授受不親”，元宵節竟能給有情人提供約會(huì )和結伴觀(guān)燈的機緣，真是一件令人欣慰的事情。這當然絕非當初創(chuàng )立元宵節的初衷，但“無(wú)心插柳柳成蔭”，客觀(guān)上卻給囿于“三綱五�！钡那嗄昴信�提供了聯(lián)誼歡聚的契機、情人幽會(huì )的“平臺”。據說(shuō)在臺灣，有未婚姑娘元宵夜偷摘青菜將會(huì )遇到如意郎君的傳統習俗，當地人稱(chēng)為“偷晚菜，嫁好婿”，渴望美滿(mǎn)婚姻的女孩，都會(huì )在元宵之夜到菜園里偷摘青菜，聽(tīng)來(lái)蠻有意思，又為中國的情人節平添了幾分詩(shī)情畫(huà)意。

　　時(shí)過(guò)境遷，現代人早已跳出封建禮教窠臼與束縛，談情說(shuō)愛(ài)再也不必偷偷摸摸或者借助什么節日了。元宵夜的“情人節使命”雖已成為歷史，但元宵節歡樂(lè )祥和、喜慶團圓的氛圍，以及其蘊涵的人文關(guān)懷與人性魅力將與世長(cháng)存。(摘自龍藝裝飾的博客，有改動(dòng))