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　　如何在災難來(lái)臨時(shí)保護自己和家人，如何在政府的救援遲到時(shí)進(jìn)行自救，這種思潮中，“有備族”誕生了。過(guò)去幾年來(lái)，“有備族”的網(wǎng)站如雨后春筍般出現，如“有備族組織”、“市郊有備族”、“貝德福德的博客”、“幸存母親”等等。

　　講述一一個(gè)家庭的逃生計劃

　　麗莎·貝德福德是非常典型的美國媽媽?zhuān)�她和丈夫育有兩個(gè)小孩，一個(gè)現年10歲，另一個(gè)7歲，還養著(zhù)四條寵物狗；全家每周日都會(huì )去教堂。

　　但是近一年來(lái)，貝德福德在家務(wù)活上投入的精力有些異乎尋常：她開(kāi)始儲備大量的罐頭食品，甚至把一間空臥室改成了特別儲藏間。貝德福德也沒(méi)忘記把72小時(shí)救生用品塞進(jìn)家里的每輛車(chē)，一套這樣的救生用品包括：裝滿(mǎn)碘酒的大號特百惠塑料盒、牛肉干、應急毛毯，甚至還有軍用的止血貼。貝德福德已在考慮一個(gè)逃生計劃，以備在必要時(shí)，安排家人緊急撤離。

　　講述二“可能性做出反應而已”

　　32歲的愛(ài)達荷州貨車(chē)司機湯姆·馬丁是“全美有備族網(wǎng)絡(luò )”的創(chuàng )始人。每天大約有5000人點(diǎn)擊這個(gè)網(wǎng)站。他說(shuō)：“在我看來(lái)，"有備族"更像是一種反應，而不是一場(chǎng)運動(dòng)。世界上存在著(zhù)如此多的變數和潛在的災難，身為一名"有備族"，我只是在對一種可能性做出反應而已�！碑斎�，這種反應因人而異。一些準備是針對經(jīng)濟危機的，而另一些準備則是人們?yōu)榱吮苊馐秤棉D基因食物。一些“有備族”甚至不愿透露自己的名字，因為他們不愿意在災難來(lái)臨時(shí)，有絕望的人找上門(mén)來(lái)避難。

　　講述三“這讓我們重拾原始技能”

　　科迪·倫丁是原始生活技能培訓學(xué)校(位于亞利桑那州一所生存訓練營(yíng))的創(chuàng )建者，他認為，“有備族”只是一個(gè)翻新概念，重新詮釋了原始的生活方式。大衛·希爾曾是噴氣式飛機機械師，現在在西弗吉尼亞州的鄉村經(jīng)營(yíng)名為“什么是有備族”的網(wǎng)站。他說(shuō)：“過(guò)去我的外公外婆自己養雞，自己做蔬菜罐頭，養活了12口之家。而毫無(wú)疑問(wèn)，人們現在已經(jīng)忘記了這些自力更生的技能�！鳖�(lèi)似貝德福德的人確實(shí)正在重拾這些技能。

　　解讀

　　“有備族”

　　杞人憂(yōu)天？有備無(wú)患？正方美國政府倡導自救

　　災難風(fēng)險確實(shí)存在，美國國土安全部的部長(cháng)珍妮特·納波利塔諾去年曾提醒：九成美國人生活在中度或高度自然災害頻發(fā)地。美國聯(lián)邦緊急事務(wù)管理局局長(cháng)克雷格·福格特鼓勵人們聯(lián)絡(luò )生存主義者。目前，該局已啟動(dòng)一項活動(dòng)，倡議人們制定好避險準備計劃。美國紅十字會(huì )發(fā)言人喬納森·艾肯也說(shuō)：“救援到來(lái)之前，人們需要做好幾天內自理生活的準備�！奔~約市應急管理委員會(huì )舉辦的投票結果顯示：超過(guò)半數的人正考慮作好準備，而在2004年，僅有18%的人在考慮這個(gè)問(wèn)題。

　　反方

　　“有備族”是焦慮人群

　　不過(guò)，也有研究者認為，“有備族”是一種精神焦慮人群，他們的做法有點(diǎn)“杞人憂(yōu)天”。社會(huì )學(xué)家理查德·米切爾認為，在很多情況下，這種關(guān)注是對現代社會(huì )生活壓力的反應。如果這種說(shuō)法沒(méi)錯，那毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì )焦慮感正在攀升。從氣候變化、經(jīng)濟危機、甲型流感到恐怖主義，當今世界面臨的挑戰足夠讓任何人感到憂(yōu)慮。

　　得克薩斯州大學(xué)認知心理學(xué)家阿特·馬克曼認為，新聞傳播速度的提升，也是“有備族”現象的成因之一，“在新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng)面前，許多人已形成了一種感覺(jué)——災難就在那兒，我們要作好準備�！�

　　本組稿件均據新華社、《中國日報》