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　　吳薇博士，4月10日一早抵達吳文化廣場(chǎng)，出現在由30家“530”企業(yè)代表共200多人組成的方隊中。這位無(wú)錫矽鼎科技有限公司的董事長(cháng)，此次參加的是一個(gè)與文化有關(guān)的約會(huì )——2010中國(無(wú)錫)吳文化節。

　　和吳薇一樣，4月10日參加活動(dòng)的“530”企業(yè)代表中，有很多人是第一次參加吳文化節活動(dòng)。當激昂的吳樂(lè )響起，海歸精英們紛紛取出相機狂拍�！暗诙�故鄉”的傳統文化以節慶活動(dòng)的方式集納呈現在他們面前，讓他們頗為激動(dòng)。

　　2010吳文化節開(kāi)幕式暨祭祀泰伯典禮現場(chǎng)，讓吳薇感到親切：因為姓吳，他突然間有了找到祖地的感覺(jué)。文化認同，有時(shí)是很微妙的感覺(jué)。

　　2008年，吳薇來(lái)無(wú)錫創(chuàng )業(yè)�！暗綗o(wú)錫也有一段時(shí)間了，卻是第一次參加吳文化節開(kāi)幕式活動(dòng)�！眳寝弊婕�福建，海外學(xué)成歸來(lái)卻選擇在無(wú)錫創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)。他認為，無(wú)錫的吸引力在于政策扶持力度大，在于專(zhuān)業(yè)服務(wù)做得好，“‘530’企業(yè)成長(cháng)的每一步，都能得到專(zhuān)業(yè)團隊的優(yōu)質(zhì)服務(wù)�！眲�(chuàng )新型企業(yè)在成長(cháng)過(guò)程中，通常都認為落地城市的“軟件配套”與資金配套等因素同等重要，致力于建設創(chuàng )新型經(jīng)濟領(lǐng)軍城市的無(wú)錫，恰恰在這方面體現了自己的優(yōu)勢。

　　無(wú)錫是鄉鎮企業(yè)發(fā)源地，也涌現了許多優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)，吳文化“敢為人先”的特質(zhì)，使這片土地蘊含了一種創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的基因。這正是吸引吳薇來(lái)錫創(chuàng )業(yè)的動(dòng)力。他認為,引進(jìn)“530”企業(yè)只是第一步，如何讓其在無(wú)錫扎根，與這座城市融為一體，才是最重要的。吳文化具有包容性、多元性，能吸納不同文化不斷創(chuàng )新發(fā)展，這正是 “530”企業(yè)在無(wú)錫實(shí)現可持續發(fā)展的必要前提之一。

　　到無(wú)錫的時(shí)間雖然不長(cháng)，但吳薇卻對吳文化產(chǎn)生了濃厚興趣。無(wú)論是在榮氏故居，還是在薛福成故居等，行走在城市的古老建筑中，這位海歸精英在觸摸城市歷史的同時(shí)，對“中國近代民族工商業(yè)發(fā)祥地”這個(gè)名詞有了更感性的認識：早在清朝，便有無(wú)錫人從事進(jìn)出口貿易，城市濃郁的工商文化氛圍，讓他對在這里創(chuàng )業(yè)充滿(mǎn)信心——做海歸企業(yè)、創(chuàng )新企業(yè)。

　　長(cháng)廣溪濕地公園，是吳薇經(jīng)常去、也是最?lèi)?ài)去的地方。他說(shuō)，這是城市的一扇窗口，在這里，他看到城市產(chǎn)業(yè)由粗放到精細的轉變，也看到生態(tài)治理的決心與效果。這塊公共文化景區也讓他看到城市“以人為本”的科學(xué)發(fā)展理念，這也是最吸引吳薇的地方。

　　知道泥人、錫繡，也知道錫劇，參加吳文化節開(kāi)幕式，成為吳薇等“530”企業(yè)代表深度融入無(wú)錫的途徑之一——在文化的涵養下，真正成為一名新無(wú)錫人。燦爛的吳地文明，擁有強大的文化感召力、感染力和感化力，“好想聽(tīng)上一段錫劇”，吳薇4月10日有了這樣的沖動(dòng)。

　　身為一名移動(dòng)中端互聯(lián)網(wǎng)專(zhuān)家，吳薇談起了“老本行”：“如果在吳文化節‘胸章’中植入有關(guān)技術(shù)芯片，那么每位嘉賓不用領(lǐng)位員便能輕松找到自己的座位；同時(shí)，‘胸章’也能含有即時(shí)傳輸功能，更多人可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )及時(shí)了解吳文化節開(kāi)幕式盛況�！彼�說(shuō)，借助高新科技，這個(gè)想法很快就能成為現實(shí)。傳統吳文化牽手現代互聯(lián)網(wǎng)、傳感網(wǎng)技術(shù)，文化的影響力、輻射力將會(huì )成倍增長(cháng)。

　　開(kāi)幕式暨祭祀泰伯典禮活動(dòng)結束了，而“530”企業(yè)代表們的吳文化之旅才剛剛開(kāi)始。(單紅)