中新網(wǎng)5月14日電 北京大學(xué)鄧小平理論研究中心研究員王東，近日在北京日報撰寫(xiě)長(cháng)文，回顧中華文明形成期的三大危機、中國近代的六次危機，以及改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)歷經(jīng)的五大難關(guān)，指出中華民族歷經(jīng)磨難而不衰，只要弘揚民族精神，必能克服困難、戰勝疾病，屢歷磨難而常新。
中華文明形成期三大危機
文章將五千年前的炎黃時(shí)代和公元初始前后的秦皇漢武時(shí)代稱(chēng)為“中華文明形成時(shí)代”。在文明形成的歷史時(shí)期，西亞、北非、東南歐、古印度河、中國、中南美洲這六大原創(chuàng )文明，先后普遍面臨著(zhù)影響全面、決定命運的三大危機：民族部落內部矛盾引發(fā)的戰亂危機———人與自然關(guān)系方面生態(tài)劇變的危機———外敵入侵的民族生存危機。但惟有中華文明順利戰勝三大危機，開(kāi)創(chuàng )了世界文明史上獨一無(wú)二的多元一體、連續進(jìn)化的綜合創(chuàng )新模式。
第一大危機，形成過(guò)程中的原始的中華民族，炎帝、黃帝、蚩尤等諸多民族部族之間，戰亂蜂起。黃帝既是中國原始國家的首創(chuàng )者，又是中華民族精神的首倡者，他帶領(lǐng)中華民族順利地闖過(guò)了第一次大危機。
第二次大危機，四千多年以前，在夏、商、周三代時(shí)期的起點(diǎn)上，洪水泛濫，生態(tài)劇變�！按笥碇嗡钡臍v史故事集中反映了這個(gè)時(shí)代主題，中華民族精神也由此初步確立起來(lái)。
第三次大危機，從近兩千年前開(kāi)始。北方草原游牧民族南下入侵，往往給農耕為主的農耕民族，帶來(lái)嚴重的生存危機，從秦始皇到漢武帝時(shí)代，中國徹底實(shí)現統一大業(yè)，并實(shí)現國家制度上的重大創(chuàng )新，建立起了大一統的中央集權制的強大帝國，并大力修筑萬(wàn)里長(cháng)城，以保證中華民族的和平發(fā)展。這是中華文明與古代國家的定型期，古代中華民族精神也由此基本定型。
文章引述《易經(jīng)》中的兩句話(huà)：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”，并指出，這成為古代中華民族精神的集中表征，現代中華民族精神的源頭活水。
中國近代轉型期六次危機
文章指出，由于種種復雜的歷史原因，古代輝煌的中華文明，在近代工業(yè)化轉型期卻屢次失利，嚴重滯后。但也正是在抵抗外侮、戰勝危機的英勇斗爭中，升華出“萬(wàn)眾一心，振興中華”的近代中華民族精神，激勵一度落伍的中華民族，轉敗為勝，變弱為強，死而后生。
—第一次危機：1840至1842年，英國發(fā)動(dòng)了侵華的第一次鴉片戰爭。
—第二次危機：1856至1860年，英法聯(lián)合發(fā)動(dòng)的第二次鴉片戰爭。
—第三次危機：1884至1885年的中法戰爭。
—第四次危機：1895年，由日本侵略引起的中日甲午戰爭。
—第五次危機：1900年，八國聯(lián)軍發(fā)動(dòng)的侵華戰爭。
—第六次危機：1931至1945年，日本帝國主義發(fā)動(dòng)的侵華戰爭。
文章認為，近代以來(lái)一直孕育著(zhù)一種現代革新的中華民族精神，鮮明的時(shí)代特征就是力求把振興中華的民族自信意識，與憂(yōu)國憂(yōu)民的民族憂(yōu)患意識有機地結合在一起，核心內容就是強調：中華民族到了最關(guān)鍵的時(shí)刻，讓我們筑起新的長(cháng)城：“萬(wàn)眾一心，振興中華，發(fā)憤圖強，綜合創(chuàng )新”。
改革開(kāi)放新時(shí)期五個(gè)難關(guān)
文章說(shuō)，改革開(kāi)放、經(jīng)濟起飛、國家統一、文化復興四股大潮匯聚在一起，催動(dòng)中華民族走向現代騰飛。但改革開(kāi)放并非一路順風(fēng)。在迄今為止的20多年時(shí)間里，至少先后遇到了五道難關(guān)。
改革起點(diǎn)上的第一道難關(guān)：十年浩劫，“兩個(gè)凡是”。
“文化大革命”十年動(dòng)亂，十年浩劫，破壞嚴重，積重難返；當時(shí)黨和國家主要領(lǐng)導人，提出“兩個(gè)凡是”，企圖固守毛澤東晚年錯誤，固守僵化模式，固守僵化觀(guān)念。此時(shí)，鄧小平從民族精神、民族命運的高度提出：“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現代化就沒(méi)有希望�！薄皬倪@個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)于真理標準問(wèn)題的爭論，的確是個(gè)思想路線(xiàn)問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問(wèn)題�！备母锝K于突破堅冰，開(kāi)始啟動(dòng)。
改革關(guān)鍵期的第二道難關(guān)：蘇聯(lián)解體，東歐劇變。
20世紀80、90年代之交，是當代世界歷史中一個(gè)急劇變化的轉折點(diǎn)。當代社會(huì )主義經(jīng)歷著(zhù)前所未有的大曲折。在1989年政治風(fēng)波中，中國也發(fā)生了重大動(dòng)亂。世界上的一些反華敵對力量，把和平演變的主要矛頭轉向中國。同時(shí)，東亞經(jīng)濟持續起飛，中國經(jīng)濟發(fā)展卻因整頓而滑坡，這更加劇了外部壓力。有些“左”的理論家、政治家企圖退守僵化模式。鄧小平又處變不驚，出奇制勝，提出了面對變局的兩步韜略：在變局未定之時(shí)，冷靜觀(guān)察，穩住陣腳，沉著(zhù)應付，韜光養晦，善于守拙，決不當頭；在變局初定之際，出奇制勝，轉守為攻，抓住機遇，深化改革，擴大開(kāi)放，加速發(fā)展。十四大把建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟確立為中國的改革目標，在克服危機中邁出了關(guān)鍵一步。
改革關(guān)鍵期的第三道難關(guān)：體制轉軌，加快發(fā)展。
從1992年鄧小平南方談話(huà)和十四大后，中國開(kāi)始了向社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制轉軌的關(guān)鍵期，同時(shí)也開(kāi)始了加快發(fā)展的經(jīng)濟起飛過(guò)程。既要體制轉軌，又要加快發(fā)展，這是世界歷史上從未遇到的空前難題。經(jīng)濟失控，乃至經(jīng)濟過(guò)熱苗頭的出現，亮出了危險信號。從1993年6月起，在鄧小平支持下，中共中央果斷采取加強宏觀(guān)控制的系統措施，成功地實(shí)現所謂“軟著(zhù)陸”，終于找到了難題的解決辦法。
改革關(guān)鍵期的第四道難關(guān)：東南亞金融危機，波及中國。
從1997年7月1日，香港回歸之日起，一場(chǎng)后來(lái)席卷全球的東南亞金融危機悄然襲來(lái)，在鄧小平理論指導下，中共中央沉著(zhù)應對，先后采取了四個(gè)重要步驟：預先防范，去掉泡沫；穩定幣值，沉著(zhù)應對；擴大內需，自我動(dòng)力；總結經(jīng)驗，全面創(chuàng )新。中國不僅克服了東南亞金融危機造成的消極影響，而且以“三個(gè)代表”重要思想為指引，開(kāi)始了全面創(chuàng )新的探索。
改革關(guān)鍵期的第五道難關(guān)：九八洪水，特大災害。
洪水沖垮了一些堤壩，卻不能沖垮中華民族精神，正是在這種民族精神的支撐下，全黨全軍全民義無(wú)反顧地投入到了抗洪斗爭之中，譜寫(xiě)了新時(shí)代的“大禹治水”篇章。
文章引述江澤民的話(huà)指出：“中華民族的精神，最突出的就是團結統一、獨立自主、愛(ài)好和平、自強不息的精神”。中共十六大報告又把民族精神問(wèn)題提到一個(gè)新高度：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神；面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務(wù)。
文章說(shuō)，突如其來(lái)地襲擊中國一些地方的非典型性肺炎，是一種過(guò)去人們不了解的新病毒、新疾病，人們了解它、戰勝它，是要有一個(gè)過(guò)程的。但中華民族沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有邁不過(guò)去的坎兒。只要弘揚偉大的中華民族精神，弘揚萬(wàn)眾一心，眾志成城，團結互助，和衷共濟，迎難而上，定能克服困難，戰勝疾病，國家與民族定會(huì )歷經(jīng)百劫而不衰。
