中新社北京五月二十六日電(應妮)中國國務(wù)院新聞辦公室今日在此間發(fā)表題為《新疆的歷史與發(fā)展》白皮書(shū)，其中以專(zhuān)門(mén)篇幅闡釋了“東突厥斯坦”問(wèn)題的由來(lái)，這亦是中國官方首次以白皮書(shū)形式闡釋該問(wèn)題。
白皮書(shū)說(shuō)，在中世紀阿拉伯地理學(xué)著(zhù)作中，曾出現過(guò)“突厥斯坦”一詞，意為“突厥人的地域”，是指中亞錫爾河以北及毗連的東部地區。隨著(zhù)歷史的演進(jìn)，中亞近代各民族相繼確立，到十八世紀，“突厥斯坦”的地理概念已相當模糊，在當時(shí)史籍中也已基本無(wú)人使用。十九世紀初，隨著(zhù)帝國主義列強在中亞地區殖民擴張的深入，地理名詞“突厥斯坦”重新被提出。一八0五年，俄國人季姆科夫斯基在使團出使報告中又使用了“突厥斯坦”的名稱(chēng)，用以從地理上表述中亞及中國新疆南部塔里木盆地。鑒于兩地歷史、語(yǔ)言、習俗的差異和政治歸屬的不同，他將位于“突厥斯坦”東部的中國新疆塔里木盆地稱(chēng)為“東突厥斯坦”，或稱(chēng)為“中國突厥斯坦”。十九世紀中期，俄國先后吞并了中亞希瓦、布哈拉、浩罕三汗國，在中亞河中地區設立了“突厥斯坦總督區”，于是西方一些人稱(chēng)中亞河中地區為“西突厥斯坦”，或“俄屬突厥斯坦”，把中國新疆地區稱(chēng)為“東突厥斯坦”。
二十世紀初以后，極少數新疆分裂分子和宗教極端分子，受?chē)H上宗教極端主義和民族沙文主義思潮的影響，根據老殖民主義者炮制的說(shuō)法，將不規范的地理名詞“東突厥斯坦”政治化，編造了一套所謂的“東突厥斯坦獨立”的“思想理論體系”。鼓吹“東突厥斯坦”自古以來(lái)就是一個(gè)獨立的國家，其民族有近萬(wàn)年歷史，“是人類(lèi)歷史上最優(yōu)秀的民族”；鼓噪所有操突厥語(yǔ)和信奉伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來(lái)，組成一個(gè)“政教合一”的國家；否認中國各民族共同締造偉大祖國的歷史；叫囂“要反對突厥民族以外的一切民族”，消滅“異教徒”，中國是“東突厥斯坦民族三千年的敵國”，等等。所謂的“東突”理論形成后，形形色色的分裂分子都打著(zhù)“東突”的旗號進(jìn)行活動(dòng)，企圖實(shí)現其建立“東突厥斯坦國”的妄想。
從二十世紀初至四十年代末，“東突”勢力在外國敵對勢力的慫恿、支持下，多次制造動(dòng)亂。一九三三年十一月，沙比提大毛拉等在喀什建立了所謂“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”，但在新疆各族人民的反對下，不到三個(gè)月便垮臺了。一九四四年，爆發(fā)了反對國民黨統治的、作為中國人民民主革命運動(dòng)一部分的“三區革命”(“三區”是指當時(shí)新疆的伊犁、塔城和阿勒泰三個(gè)地區)，分裂分子艾力汗﹒吐烈(原蘇聯(lián)烏茲別克人)竊取了“三區革命”初期的領(lǐng)導權，在伊寧成立了所謂“東突厥斯坦共和國”，自任“主席”。一九四六年六月，“三區革命”領(lǐng)導人阿合買(mǎi)提江、阿巴索夫等撤消了艾力汗﹒吐烈的職務(wù)，將“東突厥斯坦共和國”改組為伊犁專(zhuān)區參議會(huì )，分裂勢力受到了致命的打擊。
新疆和平解放后，“東突”勢力并不甘心失敗。極少數逃到國外的新疆分裂分子和在境內的分裂分子里應外合，在國際反華勢力的支持下伺機從事分裂破壞活動(dòng)。尤其是進(jìn)入二十世紀九十年代，在宗教極端主義、分裂主義和國際恐怖主義的影響下，境內外部分“東突”勢力轉向以恐怖暴力為主要手段的分裂破壞活動(dòng)。一些“東突”組織公開(kāi)宣揚要通過(guò)恐怖暴力手段達到分裂目的。在中國新疆和有關(guān)國家，“東突”勢力策劃、組織了一系列爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等血腥恐怖暴力事件，嚴重危害了中國各族人民群眾的生命財產(chǎn)安全和社會(huì )穩定，并對有關(guān)國家和地區的安全與穩定構成了威脅。
“九﹒一一”事件發(fā)生后，國際反恐怖斗爭與合作的呼聲日趨強烈，“東突”勢力為了擺脫尷尬的處境，又一次打著(zhù)所謂維護“人權”、“宗教自由”和“少數民族利益”的旗號，編造所謂“中國政府借機打擊少數民族”的謊言，混淆視聽(tīng)，欺騙國際輿論，試圖逃脫國際反恐怖主義的打擊。
