2000年11月，李瑞環(huán)考察香港時(shí)，兩名女記者搶著(zhù)提問(wèn)："您在講話(huà)中強調了團結的重要，是不是指香港不夠團結？"李瑞環(huán)笑了，反過(guò)來(lái)問(wèn)："如果我祝你們身體健康，是不是指你們的身體就不健康呢？"繼而他又轉向其他記者，"可不可以這樣理解呀？"
樸實(shí)無(wú)華，富有哲理
有哲人說(shuō)過(guò)：最美的，也就是最樸素的。李瑞環(huán)語(yǔ)言美學(xué)的特點(diǎn)之一，就是樸實(shí)之中寓含著(zhù)極為深刻的哲理美。
1995年3月全國政協(xié)港澳區小組會(huì )上，李瑞環(huán)即興講了個(gè)小故事：有位窮老太太去市場(chǎng)賣(mài)祖傳的一把宜興紫砂小茶壺，起碼有200年歷史，以后就算不加茶葉，水中也會(huì )有茶香，是件好東西。有人愿意以三兩銀子的高價(jià)購買(mǎi)。豈料老太太覺(jué)得茶壺太舊，不好意思要這么多的錢(qián)，就用水反復清洗了。買(mǎi)主回來(lái)一看，里面的茶垢全洗干凈了，便說(shuō)，就是5錢(qián)銀子也不值了。
當時(shí)是我國和英國就香港政治體制爭論最激烈的時(shí)刻，李瑞環(huán)同志用百年宜興紫砂壺來(lái)比喻香港，寓意極為深刻：不要妄洗"茶垢"，最后導致香江失去特色，要找最理解香港優(yōu)點(diǎn)的人來(lái)管理香港。
2000年11月，他在香港會(huì )見(jiàn)當地各界知名人士時(shí)，還信手拈來(lái)這樣一個(gè)故事："漢朝時(shí)，京城田氏三兄弟一直和睦相處。其家中有棵紫荊樹(shù)，也長(cháng)得花繁葉茂。但后來(lái)他們鬧別扭，要分家，紫荊一夜之間就枯萎了。兄弟三人大為震驚，均受感動(dòng)，不再分家，紫荊花又盛開(kāi)如初。晉代陸機作詩(shī)說(shuō)：'三荊歡同株，四鳥(niǎo)悲異林。'唐代李白感慨道：'田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。'上面講的紫荊花，和作為香港特區標志的紫荊花是不是一個(gè)品種，我沒(méi)有考證。上面講的故事，是體現'天人感應'思想的一個(gè)傳說(shuō)，未必真有其事。但這個(gè)故事所表達的道理，的確發(fā)人深思。"他話(huà)鋒一轉，點(diǎn)破主題，"我們這個(gè)五千年文明古國，之所以歷經(jīng)磨難而綿延不衰，屢處逆境而昂揚奮起，就是因為有許多這樣博大深邃的思想，有一種內在的強大凝聚力。當今中國要發(fā)展、要振興，必須繼續弘揚中華民族的優(yōu)良傳統，特別要倡導和合，強調團結。我看香港也是如此，最最重要的是加強團結，惟團結才能發(fā)展繁榮。"
1988年3月，《中共中央黨校受中央委托主辦黨的理論刊物的方案》報送中央，3月31日，中央政治局常委十三屆十八次會(huì )議原則同意這個(gè)方案，但對上報的刊名不滿(mǎn)意，會(huì )議委托喬石、胡喬木、高揚重新考慮刊名。4月21日中央確定新刊的名稱(chēng)為《求是》，鄧小平題寫(xiě)了刊名。后來(lái)知道，這個(gè)刊名是李瑞環(huán)想出來(lái)的。有一次在全國政協(xié)開(kāi)會(huì )，李瑞環(huán)對《紅旗》雜志副總編蘇星說(shuō)："你們那個(gè)《求是》的名字還是我起的呢！那年3月上旬開(kāi)人大常委會(huì )，胡啟立坐在我身邊，拿著(zhù)一個(gè)寫(xiě)了一大堆刊名的單子在那里琢磨。他說(shuō)《紅旗》�？�，新刊還沒(méi)有一個(gè)好名字。我想了一下，就在那單子上寫(xiě)了兩個(gè)字：求是。沒(méi)想到，竟被中央采納了。"
激情磊落，言必有的
李瑞環(huán)同志的一系列講話(huà)都閃爍著(zhù)這樣的亮點(diǎn)：激情滿(mǎn)懷，磊落寬廣，言必有的，絕無(wú)虛言。
1999年12月13日是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞62周年紀念日，正在日本訪(fǎng)問(wèn)的李瑞環(huán)接受日本電視臺記者現場(chǎng)采訪(fǎng)，對"中國威脅論"進(jìn)行了有力的鞭撻。他說(shuō)："中國不發(fā)展倒會(huì )帶來(lái)麻煩。12億多人口，如果經(jīng)濟不發(fā)展，不僅國內得不到安寧，而且還會(huì )因為饑餓、貧困使人們向國外跑，那將是一個(gè)什么局面呢？這倒可能是一種威脅。正像一位有遠見(jiàn)的東南亞國家領(lǐng)導人所指出的：'我們擔心的不是一個(gè)富裕的中國，而是一個(gè)貧窮的中國。'極少數敵視中國的人不斷鼓噪中國威脅論，其用心就是束縛中國的手腳，不許中國發(fā)展。中國要發(fā)展，就說(shuō)你威脅別人，究竟是中國威脅論還是威脅中國論？"進(jìn)而，他鏗鏘有力地說(shuō)道，"威脅中國論決嚇不倒中國！中國威脅論也會(huì )隨著(zhù)中國的發(fā)展壯大而不攻自破……中國過(guò)去積貧積弱，任人宰割，今天發(fā)奮圖強，靠自己的力量維護國家安全，何罪之有？"
2001年4月，李瑞環(huán)在南非參觀(guān)了當年囚禁曼德拉的孤島，講了一段充滿(mǎn)激情的話(huà)："歷史是無(wú)情的，人民是公正的，只要他為人民謀了利益、辦了好事，為國家、為民族立了功勞，爭了榮譽(yù)，人民就不會(huì )忘記他。""功過(guò)誰(shuí)評說(shuō)，后生定先祖。勸君莫論一時(shí)遇，九泉之下看？？辱。"
講真話(huà)，講實(shí)話(huà)，以演講者的真情激發(fā)聽(tīng)眾的熱情，就必然能打動(dòng)人心，必然能取得效果。
通俗易懂，平中見(jiàn)奇
李瑞環(huán)同志可謂是語(yǔ)言運用大師，揮灑自如，具有高超的駕馭局面的能力，在他的講話(huà)中，機敏、睿智無(wú)處不在。
--什么叫領(lǐng)導？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是引導、教導。只有"領(lǐng)"好了，"導"才能起作用。自己滿(mǎn)臉臟東西，怎么號召人家講衛生？你在臺上講人，人家在臺下講你，你講的還管什么用？
--創(chuàng )新是目標，是手段，是永無(wú)休止的過(guò)程。
--人民群眾和領(lǐng)導的關(guān)系，是"主仆"關(guān)系，是血肉關(guān)系，是魚(yú)水關(guān)系，我們必須時(shí)刻牢記。人民群眾是我們的生存之本、勝利之本，離開(kāi)了人民群眾，我們就一事無(wú)成、一無(wú)所有。對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導干部來(lái)說(shuō)，心里沒(méi)有群眾，就是忘本；對群眾的疾苦漠不關(guān)心，就是變質(zhì)；濫用手中的權力欺壓群眾，就是對共產(chǎn)黨的背叛。
言詞之間，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，層層深入，清新雋永。幾乎每一句都是智慧的化身。
(來(lái)源：《中華文摘》，原摘自《周末》，作者：常敏毅)
