中新網(wǎng)10月30日電(陳健)10月的深圳秋高氣爽，在風(fēng)景如畫(huà)的觀(guān)瀾湖高爾夫球會(huì )，剛從香港講學(xué)回來(lái)的湖南博物館副館長(cháng)、研究員、馬王堆文獻研究權威陳松長(cháng)先生，被中國馬王堆書(shū)法藝術(shù)研究院聘為名譽(yù)院長(cháng)。
陳松長(cháng)先生從1991年開(kāi)始對馬王堆文獻進(jìn)行研究，是我國馬王堆文獻研究的最高權威。1992年與人合作出版了《馬王堆漢墓文物》一書(shū)，1996年上海書(shū)店出版社又出版了他的《馬王堆帛書(shū)藝術(shù)》一書(shū)，第一次對馬王堆帛書(shū)書(shū)法進(jìn)行了全面的分析和介紹。2000年，中國大百科全書(shū)出版社又出版了他所著(zhù)的《帛書(shū)史話(huà)》一書(shū)。至今他已出版著(zhù)作11種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇。
八十年末，中國馬王堆書(shū)法藝術(shù)研究院吳巍院長(cháng)開(kāi)始致力于馬王堆帛書(shū)書(shū)法藝術(shù)的研究和創(chuàng )作。陳松長(cháng)先生被聘為該院名譽(yù)院長(cháng)后，相信今后兩位權威的結合將把已失傳兩千多年的馬王堆書(shū)法藝術(shù)推向新的高潮。
陳松長(cháng)先生說(shuō)，他是從新聞媒體上看到一系列有關(guān)中國馬王堆書(shū)法藝術(shù)研究院吳巍院長(cháng)的報道，并得知吳巍院長(cháng)的書(shū)法長(cháng)卷《桃源行》拍賣(mài)成交價(jià)為108萬(wàn)元，他感到非常高興和欣慰。他認為馬王堆書(shū)法研究是一個(gè)國際性的研究課題，特別是像吳巍院長(cháng)這么專(zhuān)業(yè)、全面地去整理、研究、創(chuàng )作馬王堆書(shū)法藝術(shù)，目前在國內外可謂第一人。
中國馬王堆書(shū)法藝術(shù)研究院于2003年成立，使馬王堆書(shū)法藝術(shù)研究終于有了一個(gè)名正言順的研究機構，并在短時(shí)間內擴大了馬王堆書(shū)法的知名度和影響力。這個(gè)機構既有吳巍院長(cháng)的書(shū)法研究和創(chuàng )作，又得到社會(huì )各界人士和企業(yè)的大力支持。在深圳這樣的經(jīng)濟特區，用傳統文化藝術(shù)與民營(yíng)企業(yè)相結合的形式來(lái)開(kāi)展研究，具有非常強的現實(shí)意義。吳巍院長(cháng)的書(shū)法創(chuàng )作從隸書(shū)入手到馬王堆帛書(shū)研究，依靠其深厚的文學(xué)功底發(fā)現了馬王堆“帛書(shū)”的學(xué)術(shù)價(jià)值和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值，并從不同的角度進(jìn)行宣傳，弘揚了中國傳統文化，再現失傳了兩千多年的書(shū)法記憶，填補了歷史空白。
談起“帛書(shū)”，陳松長(cháng)先生說(shuō)出土的“帛書(shū)”有四十多種書(shū)寫(xiě)形式，不是單一的字體，而是隨著(zhù)書(shū)法演變而形成的，其第一手墨跡(資料)是在秦漢之交篆書(shū)到隸書(shū)過(guò)渡時(shí)期。這些“帛書(shū)”不是個(gè)人抄的，它形成于不同時(shí)期，因此有不同的風(fēng)格。它們有的古樸，有的剛毅，有的嫵媚，非常生動(dòng)地反映了漢初、秦漢文字的原始面貌。盡管當時(shí)“帛書(shū)”不作為書(shū)法藝術(shù)創(chuàng )作，但也是由當時(shí)的書(shū)法工匠來(lái)抄寫(xiě)的。這形成了它不同于其它書(shū)法的特點(diǎn)，可以講“帛書(shū)”比竹簡(jiǎn)的藝術(shù)價(jià)值更高。他根據自己多年對馬王堆出土“帛書(shū)”的研究，對出土“帛書(shū)”從字體結構、書(shū)法角度、藝術(shù)特色進(jìn)行分類(lèi)，認為“帛書(shū)”既有篆書(shū)的結構又有隸書(shū)的筆意。從其書(shū)寫(xiě)形式應分為三類(lèi)：篆隸、古隸、漢隸。這與傳統的分類(lèi)不同，在書(shū)法界意見(jiàn)有所分歧，但國際上部分文字專(zhuān)家對該種分類(lèi)給予很高的評價(jià)。
而吳巍院長(cháng)的研究屬于古隸方面，古隸字體沒(méi)有定型，可以自由發(fā)揮，沒(méi)有條框的限制。吳巍院長(cháng)研究創(chuàng )作的馬王堆書(shū)法，對原有“帛書(shū)”進(jìn)行了美化，使之更為自然、俊朗、飄逸，無(wú)后世雕飾之弊，極富藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。
陳松長(cháng)先生認為，中國馬王堆書(shū)法藝術(shù)研究院立足于深圳，開(kāi)展對古文字的研究，并取得如此輝煌的成就，應是深圳的驕傲，為廣東建設文化大省做出了獨特的貢獻，同時(shí)為拯救失傳兩千年書(shū)法藝術(shù)做出了不朽的貢獻。馬王堆書(shū)法藝術(shù)是中國傳統文化的瑰寶，今后可通過(guò)舉辦展覽、辦國際性雜志等形式宣傳傳統文化，吸引更多的海內外人士加入研究隊伍，形成研究梯隊。西安有“碑林”，深圳為何不可以搞馬王堆書(shū)法藝術(shù)園？要多渠道進(jìn)行宣傳，形成一支在國內外叫得響的研究創(chuàng )作隊伍，并創(chuàng )立一套完整的馬王堆書(shū)法藝術(shù)研究體系。
據了解，中國馬王堆書(shū)法藝術(shù)研究院已初步擬定于2004年10月在深圳舉辦“馬王堆書(shū)法藝術(shù)國際研討會(huì )”。屆時(shí)國內外學(xué)術(shù)界、書(shū)法藝術(shù)界和古文字方面的專(zhuān)家、學(xué)者、教授將云集深圳，這將是馬王堆帛書(shū)出土三十多年來(lái)首次召開(kāi)的國際研討會(huì )，在學(xué)術(shù)界和書(shū)法藝術(shù)界都將是個(gè)空前的盛會(huì )。眾多專(zhuān)家、學(xué)者可以在這次的研討會(huì )上共同探討馬王堆書(shū)法的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，使中國的馬王堆書(shū)法成為世界性的文化藝術(shù)。
