今年是施瑯曁清廷統一臺灣三百二十周年，海峽兩岸都有紀念活動(dòng)，紀念施瑯這位杰出的政治家和軍事家�！坝嬂斢嬏煜吕�，我們今天紀念施瑯，就是肯定他站在歷史發(fā)展的潮頭，推動(dòng)祖國完全統一的歷史功績(jì)。
長(cháng)期以來(lái)，施瑯是一位有爭議性的歷史人物。人們可能會(huì )以“正統”的觀(guān)念來(lái)評價(jià)他，認為他從鄭成功的得力部將降清滅鄭，似是不忠不義。
也許有人僅從鄭氏殺施父兄，施氏憤而報復來(lái)追究他們之間的個(gè)人恩怨；但從更加廣闊的歷史場(chǎng)景，從更多深入的歷史資料來(lái)看待這一問(wèn)題時(shí)，這些傳統的觀(guān)念和個(gè)人恩怨之說(shuō)就可以擺到一邊去了。
中國是一個(gè)多民族的國家，漢族人可以入主中原，統領(lǐng)“天下”，少數民族也有這個(gè)權利�；仡櫄v史，少數民族統一中國的并不只有滿(mǎn)族人建立的清朝。秦起自隴西，大唐李氏也有少數民族血統，更不用說(shuō)五胡十六國以及蒙古族人建的元朝了。
當然，人們在評價(jià)一個(gè)人物是否愛(ài)國主義者時(shí)，要從當時(shí)當地的歷史條件去具體分析。
我們認為岳飛是愛(ài)國主義者，是民族英雄；鄭成功驅逐荷虜、收復臺灣，是愛(ài)國的舉動(dòng)，値得千秋萬(wàn)代景仰。
問(wèn)題在于三藩之亂已經(jīng)平定，清政府已經(jīng)在中原鞏固政權之后，臺灣仍然作為割據之島，孤懸海外，對整個(gè)中國的統一，尤其是海疆的防務(wù)安全很不利。鄭氏政權成立的重要政治基礎之一，是自鄭成功以來(lái)所標舉的“反清復明”的政治口號。
但到了鄭經(jīng)、鄭克、鄭克塽，被鄭氏政權奉為“正朔”的永歷帝早已下落不明，剩下的臺灣“明鄭”政權內部爭權奪利，不可開(kāi)交，已經(jīng)沒(méi)有了繼續存在下去的理?yè)突A。
施瑯的遠見(jiàn)卓識首先在于他能在沉寂官場(chǎng)十多年之后，仍能心懷收復臺灣之志，于永歷三十六年(清康煕二十一年，公元一六八二年)二月上《密陳專(zhuān)征疏》，力主攻打盤(pán)踞臺灣而又長(cháng)期不聽(tīng)和議的鄭氏政權。施瑯身體力行，積極備戰，終于在當年十月獲得清廷允準，翌年六月十一日以戰船三百艘、兵力二萬(wàn)會(huì )師福建銅山(今東山島)，十四日舟發(fā)銅山至澎湖。
先占澎湖，后大兵壓境，終說(shuō)服鄭克塽同意投降。八月十三日，施瑯正式入臺受降。
歷史的細節也能透露一個(gè)人的性格。施瑯在收復臺灣之后并不是公報私仇，對鄭成功后人大開(kāi)殺戒，反之，他建議清廷對鄭氏后人、部屬優(yōu)禮相待，封公賜爵，誰(shuí)都無(wú)罪。施瑯在鄭成功靈前致祭時(shí)宣讀了情辭懇切的祭文：“自同安侯(鄭芝龍)入臺，臺地始有居民。逮賜姓(鄭成功)啟土，世為巖疆，莫可誰(shuí)何？今瑯賴(lài)天子之靈，將帥之方，克有茲土。
不辭滅國之罪，所以忠朝廷而報父兄之職分也。但瑯起卒伍，于賜姓有魚(yú)水之歡，中間微嫌，釀成大戾，瑯于賜姓，剪為讎敵，情猶臣主。蘆中窮士，義所不為。公義私恩，如是而已！”然后“言畢淚下”�？梢�(jiàn)施瑯亦是性情中人，并非無(wú)情無(wú)義。
施瑯率師攻克澎湖，臺灣不戰而下，結束了海峽兩岸多年的戰爭，使東南沿海和臺灣人民得以安居樂(lè )業(yè)，促進(jìn)了臺灣的發(fā)展。
施瑯在歷史上重彩的一筆是在平臺之后，采取了一系列安撫鄭氏集團、穩定臺灣民心的措施。他及時(shí)上奏《恭陳臺灣棄留疏》，備陳臺灣必須納入版圖的重要性，批評清廷內部“留雖無(wú)益，棄又有害”的遲疑，更極力反對有人主張的將在臺之漢人悉數遷回內地，根本放棄臺灣的錯誤論調。
施瑯獨排眾議，堅決主張將臺灣收入版圖�！杜_灣棄留疏》指出：“臺灣地方，北連吳會(huì )，南接粵嶠……乃江浙閩粵之左護�！薄芭_灣一地，雖屬多島，實(shí)關(guān)四省之要害。勿謂彼中耕種，猶能少資兵食，固當議留。即為不毛荒壤，必藉內地挽運，亦斷斷不可棄�！瓧壷蒯劥蟮�，留之誠永固邊圉�！�
由于施瑯的努力，清廷終于在康煕二十三年(一六八四年)在臺灣設一府(臺灣府)三縣(諸羅縣、臺灣縣、鳳山縣)，隸屬福建省。臺灣從此正式納入中國版圖。
從主張渡海征伐，到堅決主張將臺灣收入版圖，施瑯都是一個(gè)積極而堅決的人物。無(wú)論施氏的主觀(guān)愿望如何，客觀(guān)上他就是站在當時(shí)歷史的潮頭，適應了國家走向統一、穩定這一形勢的發(fā)展，其正面的歷史功績(jì)是應該加以肯定的。歷史有時(shí)有驚人的重復。
今天，臺灣又面臨著(zhù)歷史轉折的重大關(guān)頭，是統是獨，爭論激烈。其實(shí)歷史早已給出了答案，臺灣島上不論是在朝在野的人士，都會(huì )作出自己的抉擇。
歷史潮流滾滾向前，統一符民心，合民意，順應歷史潮流，識時(shí)務(wù)者方為俊杰。今天我們紀念施瑯這樣一個(gè)歷史人物，對激發(fā)愛(ài)國熱情，對實(shí)現祖國統一，實(shí)現中華民族的偉大復興，有著(zhù)重大的現實(shí)意義。(來(lái)源：澳門(mén)日報)
